第248章 群雄并起（34）

纵使繁华茫茫，亦或是天灾人祸，愿有一日，芦山日下，与你共携白首，析赏九天银河落下，为你藏尽繁华。

毛泽东青少年时代就十分爱读《三国演义》和《三国志》。他说："吾人揽史时，恒赞叹战国之时，刘、项相争之时，汉武与匈奴竞争之时，三国竞争之时，事态百变，人才辈出，令人喜读。"毛泽东1906年接触了《三国演义》，1912年在湖南一师期间，接触了《三国志》。从有记载文字佐证，他至少读了70年的《三国演义》。可以说《三国志》和《三国演义》伴随了他一生的读书生活。

八王混战，五胡作乱，十室九空，千里白骨。李农，一个现代人穿越到了乱世之中，看到百姓深陷水深火热之中，他流泪了，这不是历史里的中华，他梦想的是——犯我大汉者，虽远必诛。

神州大地群雄并起，战乱纷扰。大秦帝国外有强敌虎视眈眈，内有王子乱臣觊觎帝位，朝纲一片混乱，民不聊生。被放逐的镇国公世子为了寻求救世之法，通过异宝穿越到了现代。二十年后再次回到了那个世界，一幅传奇画卷正徐徐展开...（PS:本书是一个架空历史的故事，发生在虚构的年代，并非历史中的秦朝。）

这是一部书写战国历史的大众历史读物。从三家分晋拉开战国序幕，七雄并起，逐鹿天下，到秦王嬴政奋六世之余烈，吞并东方六国，作者以时间为线索，写出了贯穿乱世的经典故事和经典人物。这些故事出自于《战国策》《史记》《资治通鉴》等经典史书，跌宕起伏，脍炙人口。聂政之刺韩，荆轲之刺秦，苏秦、张仪之励志，孙膑、范雎之复仇，孟尝君围魏救赵，商鞅变法，诸子百家绽放思想之花，后世的民族精神、思想文化、政治制度，无不在战国的故事中追根溯源；君主如何治理国家，军事家的用兵之道，政治家的韬略智慧，哲学家的深邃思想，对后世深具启发。

魔皇重生，从此睥睨天下，横扫千军，遇神杀神，遇佛杀佛！

一群少年被给予了不凡的命运，遵循法则继承与被继承的关系。那些先天和后天继承的能力者被称为魁，那种能力叫做灵。传说他们被神之选中，是半神的化身，是神的后选人。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

生活中，许多人成天忙碌着，却不知道自己为什么而忙，日复一日，生命便成了一团理不清头绪的乱麻，于是深感疲惫与被动。本书通过对人生诸多问题进行深入梳理，结合典型的事例对其作了深入的剖析，引领读者参悟人生智慧，把握生命的关键，摆脱茫然的生存状态，从而主宰自我命运，创造成功人生。

一朝覆灭，几番流转，她是容丞相府的千金容兰若？是前青王府长女青宇笙？亦或是……前方是复仇的慢慢前路，为了她曾经的亲人，她没有退路可以走，她必须强大。可她也偶尔弱小，兄弟失散，姐妹反目，一次次的血泪挣扎也让她身心俱疲，而唯一能抚慰她强大又弱小的心灵的，是他那句“剩下的路，我陪你走”。乱世枭雄，成王败寇，她能否在这漩涡中寻找到自己人生的璀璨？

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歌德说：“名言集和格言集是社会上最大的财宝——只要懂得在适当的场合把前者带进会话里，在适当的时间唤起对后者的记忆。”我们人类社会那些出类拔萃的名家巨人，在推动人类社会向前不断发展的同时，也给我们留下了宝贵的物质财富。他们通过自身的体验和观察研究，还给我们留下了许多有益的经验和感悟，他们将其付诸语言表达出来，被称之为名言或格言，其中蕴含并闪耀着智慧的光芒，成为世人宝贵的精神财富。

《用胸膛行走西藏》是一部反映武警交通部队官兵在西藏生活的作品，由一个又一个鲜为人知的故事的构成。电影《拯救大兵瑞恩》的故事，在阿里无人区演绎了一个真实的版本。

上古修真界崩毁，仙道泯灭，武道猖獗。少年炎歌身负血海深仇，得遇上古残魂，赐予灭道神通，夺人造化之火，吞噬天地造化，踏尽诸天万界，焚灭三界九重，一代魔神，君临天下！

《聊斋志异》多取材于民间传说和野史轶闻，为我们展示了一个多姿多彩的鬼狐花妖的世界，蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录：浮白载笔，仅成孤愤之书。”所以说，它既是一部“搜抉奇怪”、“ 事涉荒幻”的文言短篇小说集，又是作者“触时感事”、“以劝以惩”的孤愤之书。“蒲松龄神鬼狐妖画苍生，驰想天外的志怪，是沧海桑田的人生，人神交往，人鬼交替，人妖转换，花妖狐魅异化为芸芸众生，构成聊斋最和谐的美。《聊斋志异》成为集志怪、神话、寓言于一体的小说宝典。”《聊斋志异》一书，历代多有评议。由于其深度、广度、明晰度都大大超过文学史上的同类作品，所以清代思想家陈廷机称它是“空前绝后之作”。