第384章 生气就不美女了

当爱上的人是个宅基腐，该怎么办？当爱上的人是个耐心值负无穷的的宅基腐，又该怎么办？当爱上的人是个武力值破表、耐心值负无穷的宅基腐……这个时候，自然就轮到卖萌腹黑星大魔王上场了！人生苦短，必须挑战！爱上你，是我今生最甜蜜的挑战；被你爱上，是我今生最值得的回报。

（咳咳，你肥皂掉了，偶巴！）叶南希楚楚可怜:“司徒易，你偷心偷的如此嗨皮，让我情何以堪？我可以弱弱的问一句，什么时候把我的心还给我吗？”司徒易霸气无比:“叶南希，你听好了，你的人是我的，心是我的，将来你孩子也是我的。还给你？我把我还给你好了！”叶南希有些委屈，但眼中却闪过狡黠之色:“嘻嘻，对付男人嘛，女人就要有办法才行！”叶南希心中暗笑！

男女主都是八零后，年代文秦迈十八岁时把赵良雨种在了心里，成了白月光一样的存在。男主自从被女主出手相救后，看到女主都自动加了十厘米滤镜，带粉红泡泡特效。女主命苦心不苦，成长中屡屡因为自立自强遇到了贵人。“我以为我们算不打不相识的朋友！”没想到你竟然想娶我！“算了吧，咱两不合适。”男主家道中落重回巅峰，想要对女主结草衔环的故事，女主表示要钱不要人，男主表示钱和人是捆绑销售的。

杨珂珂打娘胎的出来，就是一美人胚子。绰号冷美人的她与王俊明两情相悦，两人前后去了深圳。王俊明在深圳工作了大半年，便被堂哥拉着一起，开了一个公司。漂亮的杨珂珂一进公司，便被老板看上，她毫不犹豫的辞掉了工作。丢掉工作的她，王俊明便她安排到了自已公司做出纳。王俊明和堂哥创业本来面临着重重困难，可是就在这一年，王俊明的家里，发生了翻天覆地的变化。王俊明的爸爸因为嗜赌，输光了家里所有的钱，还欠了外债一屁股。王爸爸入狱了，王妈妈因为变故，性情大变。在生活中，王妈妈一再挑起王俊明和杨珂珂的矛盾，最终因为王妈妈的挑唆，引起了两个人分手------

一朝家破，顾玥决定自强自立养家糊口。哪成想有个不争气的姨娘拖累。绝望求助，陆之初慷慨解囊善意庇护。情节虚构，请勿模仿

神魔当道，前世因果，是从心成魔，还是顺理成神，成魔屠众生，成神定千里。成神成魔，天奈我何！！

《百弊放言》以民国初期的社会史实为背景，披露了上自官府衙门，下至妓院赌场中各色人等唯利是图、营私舞弊、为非作歹的种种丑恶行径，可谓是广言民国时期的民俗流弊。

老藤，本名滕贞甫，系中国作家协会会员，渤海大学客座教授，著有《鼓掌》《儒学笔记》等著作七部，曾获东北文学奖、辽宁文学奖等。现供职于大连市西岗区委。毛克喜欢洗澡，喜欢脱得溜光一头扎进民汤里泥鳅一样钻来钻去。所谓民汤，是艾山温泉流下来的一股小溪，经过白石砬子、黄杏林，再流过一片低洼的长满芦苇的草塘，在草塘的南边汇成一个升腾着热气的水泡子。因为水暖，黄杏村的村民常常来洗澡，就给这水泡子起了民汤这么个有点解嘲味道的名字，意思是来这里洗澡的都是一些草民。

【已完结】新书《深宫有朵黑莲花》欢迎大家来多多灌溉~现代吃货穿越深宫，底层挣扎小透明一枚，好在宫里的伙食不错，凑合凑合也能过。谁料想，那帮女人戏真多，没事儿就喜欢瞎蹦哒，那就不客气了，不争宠难道蒸馒头？！入宫第一年，她不受宠！备受欺负！入宫第N年，她宠冠六宫！却成了众人的眼中钉！不想当皇后的宠妃不是好厨子！既然皇帝总要有大老婆，那为什么不能是她！谁说帝王最无情，她偏要成为帝王的心尖宠！斗贱人、俘君心、生包子，夏如卿从此踏上深宫奋斗的不归路！【读者群：362627942，我在这里等你～】

本书以旧派武侠名家王度卢《宝剑金钗》中的李慕白为原型，将小李探花李寻欢摆弄于朋友义气与爱人情感的强烈冲突中，加之以武林争霸的阴谋与野心，在情节上表现得极有戏剧张力，而无论是“兵器谱”中的正邪双方(天机老人、金钱帮主、小李探花、银戟温侯、嵩阳铁剑)或未列兵器谱中的阿飞、荆无命，乃至于女阴谋家林仙儿，都写得有声有色。这部作品运用了相互映照的写法，深刻描摹出一个人光明与黑暗、狂野与温和的性格冲突，是古龙小说中最经得起以心理学理论作品。

她，相门三小姐，机敏、聪慧。却在遇到他之后被卷入一场又一场的阴谋，无法脱身。他说：你如果松开我的手，便可全身而退。夕阳之下，她露出甜美的微笑，却坚定的摇头。这次，可否换我牵你的手，一直跟我走。

一年之计在于春。青少年，正值人生春天，更是读书的黄金期。读书，犹若一日三餐。餐者，在于长身体。书者，在于长智慧，长精神。青少年读书，期于人生奠基，根基越深，后劲越足。读书不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度。读书不能改变人生的起点，但可以改变人生的终点。

中华学术，源远流长。魏晋之际，儒家经学受到严重挑战，玄虚之风大为兴盏。《中国文化知识读本：魏晋玄学“三大派”》讲述在我国历代的学术思想中，可以说玄学是最具有内在意蕴、对文人最具有吸引力、更加具有文学内涵的一种思维模式。其在发展过程中，内部又分为三个派别：何晏、王弼主张名教本于自然；阮籍、嵇康认为“越名教而任自然”；郭象认为名教即自然，此三者即为魏晋玄学“三大派”。

百年对中国人来说是一个相当悠远的时间区限，讳言说死，而称“百年之后”，祝愿婚姻久长说“百年好和”。百年是绝大多数中国人活不到的年限，所谓“人生不满百”，“人生七十古来稀”，所以百年也就成了时间久远的代名词。一件事情过了一百年，即使在节奏很慢的古代，也算是有历史的了，而一个事件过了一百年还会让人想起它，仅仅这年限就足以证明这个事件意义不同寻常。时间已经过去了一百年，我们今天的改革的性质与当年的戊戌维新已毫无共同之处，但是，在当年改革者的足迹中，我们仍然可以得到不少教益。比较起来，近代史上任何一个重大事件都没有像戊戌事件那样离我们今天的事业那样近。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。