第483章 请假

九宝村平凡少年苏寻是一个毫不起眼的小人物，骨骼粗糙，根骨奇差，却机缘巧合下获得了太古青莲残片，其后更是因为其强大的韧性与不屈的性格，一步一步地走向了武道的巅峰……

雾霭沉沉的大地，支离破碎的山河，悲壮惨烈的英雄，命运捉弄的轮回。千年轮回一曲终，断丝若死又重生，悲太晚，离别总为再重逢！世间之事，皆为定数，三千繁华蒙尘心，是非善恶显真理，缘也、命也；堪不破，俗世繁华，道不尽，命运轮回。

身负前世血仇，真灵转世之后以武入道。武之一道，有大生死、大造化。且看林封如何纵横各大玄域，成就仙人之境。

吞天噬地炼万物，一个拥有神奇源石的少年逐渐成长为一方巨擎……杀戮、热血、令人心潮澎湃的旅程，以我三杀焱帝之名，让世界惊颤！

古语有云:天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。而后又不知多少千万载岁月，盘古陨落化作万千桃林，山崖，深海，岩石…天之涯畔，盘古残灵化作灵气，滋养大地，万物初生。万物若能开悟，便可化灵为己用，有所神通，功至大成，便可幻化无形，飞仙而去…莫一帆因为一场旅行误入南天绝境，被卷入时间缝隙之中，待他从深谷里走出，面对强者为尊的新世界他又将何去何从？苍茫大地，谁主沉浮，且看少年如何翻云覆雨，超脱无形，只身傲世群雄。

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比较简单的故事，没有什么虐恋情深，也没有什么恶人。做闺阁的大小姐？与王公子弟联姻？不，这不是她要的，于是坚决的流连在外，可是打不过，逃不了，怎么办？那就找人学艺哇，江湖上人才济济的，可是这什么三大家的，一个阴险，一个狡诈，最后一个，没接触过，那就去试试吧。

《泰戈尔诗集》收录了泰戈尔流传最广、最具代表性的四部诗集《吉檀迦利》《园丁集》《爱的馈赠》和《新月集》。全文以清新的诗歌，深邃的笔触，揭示了“一代诗圣”泰戈尔独有的灵性哲理。阅读这些诗篇，将为我们开启淤塞的智慧源泉，慰藉我们身心的孤寂。

她深知他喜欢的是妹妹，所以从未对他有过念想。她只想当个贤德的皇后，不真不抢，奈何……

本书在田野调查和口述史采集的基础上，利用人类学、社会学、历史学和民俗学等相关学科的方法，对杂技之乡河北省吴桥县的杂技学童群体进行系统研究。当今吴桥杂技学艺、从艺行为是当地人对地方文化传统的现代性借用。历史上在生存压力下形成的杂技文化传统，在当代语境中，被国家、地方和个人加以利用，使杂技成为一种极具地方特色的职业选择模式。

“一个是耳聋目盲的残废娇女，一个是旁人不能靠近的冰山世子，倒是天生一对。”剜眼断骨，向死而生。谢七终是从前世囚笼中摆脱出来，却重生成为了耳聋目盲的谢家贵女。阴森内宅，诡谲朝堂，风云四国，因为她的出现一步步起了变化。只是，这一次，不管去哪里，她的身上，都带上了世子妃的标签。旁人都冷笑观之，不能让人靠近的冰山和双目不能视物的残废，一纸婚书下要如何相处。殊不知——“娘子，我偷亲你，你为什么能看见？”传说中的冰冷世子抱住了自家世子妃，光明正大地亲了一口。“只要有你在的地方，我就会耳清目明，如沐春风。”世子妃笑的两眼弯弯，看着世子反被调戏的脸。某世子气急，扑倒，压之：“别以为你嘴上赢了就是赢了！”

越靠近南方，记忆的就越丰富，而这些记忆也许真的想要忘却……但又无法忘却……

《荀子学院:荀子的人定胜天》主要以荀子的基本思想为出发点，并在荀子对天人的思考范畴上，对做人、做事、处世、言谈、交际、识人、用人等方面作了深入细致、又浅显易懂的探讨。希望在重读这些先哲智慧的同时，给我们的人生以新的启发荀子，名况，是战国时著名思想家、文学家。当时人们尊重他，称他荀卿。韩非和李斯都是他的学生。

阅读中华国粹系列是一部记录中华国粹经典、普及中华文明的读物，又是一部兼具严肃性和权威性的中华文化典藏之作，可以说是学术性与普及性结合。丛书囊括古今，泛揽百科，不仅有相当的学术资料含量，而且有吸引入的艺术创作风味，是中华传统文化的经典之作。文献典籍为统治者所垄断，民间没有收藏流传，是中国图书萌芽时期的突出特点。

李有旺以大纪实的手笔，全景式地再现了一个名叫“俐侎人”（彝族的一个支系）的神秘部落的生产生活概貌,反映了李有旺在深入探索这个部落,悉心研究这个部落之后的发现与思考。” 俐侎人没有文字，但有自己的语言，有着原始的崇拜，一席黑衣，男女一般自幼就指腹为婚（现在已有所改观），保留着传统的爱情观念，是分保守，全书透露他的对思考和探索，也有着自己的解读。《秘境探踪》是一部典型的乡土文化作品，读后无不使人对俐侎人淳朴生活的向往，他们是精神守卫者，也是浮躁灵魂的追寻。