第849章 有意无意聚洪荒

大龄剩女修仙者钟离虚，手贱的翻了一本小摊上的小话本，谁料这个话本竟是一个已经安排好一切的空间位面，钟离虚开启了她的冒（苦）险（逼）之旅。随身携带的法宝和老妈子丢了，修为也没了，还要被迫为奴为仆？！在现实的碾压下，钟离虚始终相信：前途是光明的！在打破位面的不详后果和无数机缘的诱惑，钟离虚果断的选择了后者，一边抱紧大师兄的大腿，一边在欠抽的边缘无限作死。但是原男主：机缘都归你，你归我。钟离虚：好好好！大师兄把某人抵在墙上，眼神阴翳：你刚刚说什么？钟离虚：好好好……好个鬼！注：这是一个先荤后爱的（假）修仙之旅。1v1，男女主都是雏儿，女主戏精上身，男主面瘫冷艳傲娇。

封神量劫期间，青帝竟然被偷袭而入轮回，哪怕一元会都未曾再次觉醒。当他再次轮回到一个叫百兵大陆的小世界时，懵懵懂懂了近百年，在武祖的帮助下恢复了记忆。飞升回洪荒，他竟然发现这个洪荒与他的记忆迥然不同。“这是怎么回事？”“你上网搜下不就知道了。”“叮，伏羲请求添加您为好友！”……又一个量劫开启，他将历万劫而成道！

不周山一役后，东方未明心灰意冷，隐居山林，然而世事难料，他想起了一段沉沦的前生往事，并恢复了本来的身份。且看李远少如何颠覆三界，开创人间新局面。

传说，地狱有一种颜色奇异的彼岸花，如果用你的血与之契约，它便可以实现你一个愿望，若愿望达成，便必须解除契约，否则，契约者将会被其抹杀，以此解除契约。一滴血，一颗心，一段任务，一个阴谋，仇恨，爱意，她与他又将何去何从。额，新手上路，请多关照。

自强版：看无敌怪力女如何自在修仙，都与我过不去？那就看我打破旧世界，建立新秩序。群敌环伺，只见她手执降魔杵：“不服，来战！”简单版：韩小丫为了家人毅然踏上了修仙路，不会阴谋诡计，只有一力降十会。正常版：一个一根筋的贪财小吃货被老老祖宗骗了，欢快地踏上修仙路，却发现原来是条不归路。说不清的你争我斗，道不尽的恩怨情仇。傻丫郁闷了，又没杀人全家，也没夺人钱财，咋就和我过不去呢？难道安安静静吃我的烧鸡就有这么难!书友QQ群：659189462

阎京本是一无业游民，在某次上网购物的时候，得到一本来路不明的医经，无师自通地学习医术，还开了一家小诊所，这里不但有奇形怪状的搏斗用具，还有见所未见的医疗器械，更重要的是，各式各样的美女，都喜欢往他这里钻……

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她是西岚国嫡出的公主，大炎国集万千宠爱于一身的皇后！可，直到死前，她才知道，所谓的万千宠爱，都只是一场利用，悲戚中死去，醒来，却回到了过去，她发誓，此生，她定要撕开他们的面皮，让世人看清楚他们的蛇蝎心肠！然而，有些命中注定就算死亡也无法逃离，如此，那便毁了这一切！是谁，还她纯净心灵，又是谁，拼凑起那一地狼藉……

天主教在全球传播的过程，实际上就是一个不断的文化移植的过程，而这种文化移植能否成功，关键在于如何应对本土文化。天主教要想在中国落地生根，必须找准中国本土习俗文化的发展脉络，适应民间社会的文化传统。中国民间信仰源远流长，已经渗透到民众日常生活之中。如何应对中国的民间信仰，是天主教在华传播过程中所要面对的首要问题，也是最为重要的问题之一。本书对明末至鸦片战争之前天主教与中国民间信仰之间的遭遇进行了客观描述。

她是国际上赫赫有名的特工杀手，却惨遭他人陷害，一朝穿越，成为五岁奶娃；他是异世大陆呼风唤雨的龙族少主，翻手为云，覆手为雨，却独独对她另眼相待。为她弑神杀魔，甘之如饴，宠她上天，只为倾国红颜笑。他说：为你捅了这天，灭了这地又何妨！--情节虚构，请勿模仿

《图说世界名人：富兰克林（伟大的美德诠释者）》介绍了，本杰明·富兰克林，资本主义精神最完美的代表，18世纪美国最伟大的科学家和发明家，著名的政治家、外交家、哲学家、文学家和航海家以及美国独立战争的伟大领袖。他一生最真实的写照是他自己所说过的一句话：“诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。”

《逆袭衰老》作者用自己丰富的人生经历和生活智慧，在女性朋友如何自尊优雅的生活和战胜衰老的问题上，从观念调整、心理准备、身体健康、财务规划、生活方式等方面，全方位与读者分享了相关的知识和案例，并提出解决办法和合理化建议。希望广大女性朋友能够为自已选择设计一段精彩的人生，有尊严且从容、既优雅又健康地走进下一段人生旅程。

在创作人生篇章的过程中，能让我们变得温暖、放松，涌现前进灵感的，恰是那些有意或无意的停顿时光。本书精心收集了一些“等得起的好时光”，它们或是一个女儿给母亲的一次爱的陪伴，或是一段不计回报的爱情付出，或是一次放下纠葛的长途旅行，或是一种希望渺茫下的最后坚持……正是这些小温暖与小希望，记录了我们人生。它们不值一提，却又无可代替，犹如一首首恬静的小诗，每个句子都那么温柔，每个标点都那么珍贵……

在大一统气氛笼罩的时代，荀子才是儒学的主流。中国文化经常和儒家被等同看待。不论称赞还是批判中国文化，很自然都会拿儒家的主张、信念作为代表。更进一步，儒家往往也就和孔孟画上等号。儒家相信什么、主张什么，也就理所当然认为是孔子和孟子所说、所主张的。这种常识态度，在历史上不只不精确，而且带着许多误会。那些想当然对儒家的种种说法，其实里面来自《荀子》的部分可能多过来自《孟子》的。孟子名气大，和孔子并称，荀子的名字往往被湮没在背景里，但若从思想内容及表达形式上来看的话，荀子对于后世建立的儒家传统，影响恐怕大过孟子。