第74章 新书发表啦，《都市圣骑录》请各位观瞧

他收好长剑，回身就走，向自己的梧桐院去。行走在房檐下，感受着短暂的阴凉，脚掌踏着青石板的地面，都让这一条小路充满了小小的美好。夏日的炎热，仍有一处阴凉可以遮蔽，没有权谋，没有战争，更没有纠争，只有他那颗追求巅峰的心脏在有力地跳动着。PS:本文不是小白文也不是YY文，属于恋爱倾向的。

在父母眼里，他是个十足的“笨蛋”，书没少读，却整天教同龄邻居模仿。四岁习武到十七八岁，和弟弟、妹妹比武打输不说，居然连一套拳法都记不全，可是他又极端喜欢凑热闹。几乎让父母气得吐血，大呼：败家子！每天听到的外界奇闻令他对武林向往不已，于是乘父母不注意，拿了足够的钱物，一头奔向了他心目中的世界，开始了他的冒险生涯。

成无上神体，修无尽大道。传三千道法，踏至强巅峰！少年叶云成为神物宿主，觉醒逆天体质。踏破苍穹，纵横乾坤，独宰万界。书友扣扣群：278704241新浪微博：雨落尘扬YLCY

召唤许褚：末将许褚愿为主上赴汤蹈火！召唤白起：为主上背负万世罪名在所不惜！召唤诸葛亮：五行八卦，斗转星移定乾坤！无论你是掌管无数人生命的帝皇，还是来自纵横万界的大帝。现在江河只考虑一件事情，该召唤什么来欺负你们呢？这是讲述江河从地球穿越到一个平行大陆上征服一切的故事。

我有系统，万物皆可分解！神器？分解了，看我打造出一个更好的！技能？分解了，看我自创武学！丹药？分解了，倒买倒卖，成为世界第一首富！嘿嘿，就是不知道妹子能不能分解，融合出一个绝世美女……要不试试？

现代中、小学生不能只局限于校园和课本，应该广开视野，广长见识，广泛了解博大的世界和社会，不断增加丰富的现代社会知识和世界信息，才有所精神准备，才能迅速地长大，将来才能够自由地翱翔于世界蓝天。否则，我们将永远是妈妈怀抱中的乖宝宝，将永远是温室里面的豆芽菜，那么，我们将怎样走向社会、走向世界呢？

上辈子，她命如薄纸，父母重男轻女，上有三个姐姐，下有小弟，十五岁因亲弟弟之故溺水而亡。游荡百年后，她因机缘得以重生，这一次，命运没有重演，她嫁给了一个传闻不详的男人。这个男人对她极好，她的幸福人生也由此起航……

诸天万界，多少风流人物！多元宇宙，多少英雄豪杰！当你可以请教诸子，创立道统，当你可以争锋天下，破灭星空，当你可以塑造轮回，玩弄时空，你会怎么做？是放纵自我？还是寻找己道，成就自我？一个人向往万界有道之人的风骨从而穿越诸天塑造自我。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

魔皇重生，从此睥睨天下，横扫千军，遇神杀神，遇佛杀佛！

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

《悲惨世界》作为人类苦难的“百科全书”，是一部气势宏伟的鸿篇巨制，它以无与伦比的厚重与深沉，在世界文学史上占有特殊的地位，是一座永立的丰碑。雨果用高超的艺术手法，以崇高的人道主义精神，满怀激情地讲述了冉阿让坎坷的一生。冉阿让和他周围的普通人芳汀、珂赛特、马吕斯、伽弗洛什等，同不公正的黑暗社会进行了可歌可泣的斗争，许多场景催人泪下，还有很多场面催人奋进。雨果的大手笔准确地描述了滑铁卢战役、巴黎大起义，酷烈的场面足以感泣鬼神。雨果还熟练地运用了大悬念笔法，伏线千里，在富有戏剧性的情节中，将历史大事件以及小人物的悲惨命运有机地联系起来。

一个远古传说，一把绝世之剑，二者有何关联。天魂剑，千年前就已扬名三界的神兵，沉寂千年，于千年后再次现世，一场空前争夺战一触即发，一个平凡的小子，意外获得天魂剑，并偶然得知自己的前世不凡身份，是继续前世的使命，还是开始今生的辉煌，当魔族前来争夺天魂剑，鬼域之主横空出世，欲修血妖，苦等千年，是命运的安排。还是有人背后操纵。当天魔降临的那刹那，一个惊天的消息被揭露，轩辕不凡又该何去何从…………

人类进入了新时代，他们重新把第一位兽人诞生的日子称为01年，而后每过一年，就在基础上增加1年。人类在兽人逐渐增多后发现，兽人无论是智商，还是身体机都要胜于人类。600年，人类逐渐对兽人的存在开始警觉，并开始有意打压兽人；609年，联合国正式宣布实行兽人与人类的等级分化制度；623年，因为兽人的人权问题，兽人与人类的矛盾逐渐激化，穆尼埃兽人权力联盟正式成立；终于，在649年，穆尼埃与人类展开了全面战争。

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。