正在请求数据，请稍候！同类推荐
驱魔龙族之极品言灵师
【本文爽文无虐，男主变态腹黑，女主软萌奸诈。强强联手，一生一世一双人】【逗逼欢脱版】：驱魔龙族轩辕氏第五女---轩辕天心，原本只想做个混吃混喝的软妹子，然而因为上一任传人，她的三姐突然失踪，被族中长老赶鸭子上架成为了驱魔龙族第六十六代传人。就在她悲催的结束了米虫生活之后，却是突遇天降大鹏并一路被追杀，最后竟莫名被扯入空间裂缝掉落异世。轩辕天心说：掉入异世便算了，尼玛还让我砸中一个变态，这日子到底还要不要人活了？变态闻言眯着一双妖娆细长的眸子，漫不经心地一笑：小甜心，谁敢不让你活，爷就让他全家都没法活...当然，爷除外！【正经版】------异世风云起，驱魔龙族轩辕氏再掀狂澜。同人斗，同妖斗，同佛斗，势要将天踩在脚底！------乌云密布，金刚怒目，漫天诸佛齐齐出手，欲要将这亵佛者永镇灵山之底。苍穹底，后土上，面对群敌的虎视眈眈，她傲然而立，直指苍天：我等生来自由身，谁敢高高在上？灵山诸佛若欺我，我便要那诸佛烟消云散！【本文为《天道至尊驱魔师》的姐妹篇，简介无能，内容精彩，欢迎广大妹子相继跳坑。】
天师嫁到
天道酬勤？这都是为那些疯子高手准备的，我张婉儿不是疯子，也不是高手，所以不屑之。笨鸟先飞？这是那些拼了命也要成仙的人，我张婉儿虽是笨鸟，但不想成仙，所以无视之。什么？你说我懒？难道你不知道我一直有在拼命赚钱吗？真是懒得跟你说了……可是为什么你们总是要找我麻烦啊？我只是一个资质奇差的黄衣天师，不就是不小心从现代穿越到了这个地方嘛，不就是有段扑朔迷离的轰动身世嘛，不就是为了钱假嫁进了最有权势的洪府嘛，不就是偶然得了个如意仙瓶嘛，不就是私藏了《混元无极真经》嘛？至于这样追杀我吗？可恶，你们这些混蛋，把老娘逼急了，老娘“笨鸟后飞”给你们看！你，该死的旱魃飞僵，以为自己入了魔道，拥有灵噬期修为，我就会怕你？老娘盗了你的坟！你，该死的紫阳真人，仗着自己是掌门人，拥有渡劫期修为，就能欺负我？老娘灭了你的门！你，该死的至尊人皇，天命所归了不起啊，拥有大乘期修为，妄图摆布我？老娘夺了你的权！爹，娘，你们等着！待我夺了这个世界，修成无上神通，就能一家团圆了！－－－－－－－－－－偶是万恶的分割线－－－－－－－－－－片段一：六百两？八百两？一千两？！甚至两千两？！！“这位夫人，你当我张婉儿什么人？”这么多钱，去请更厉害的天师都够了，你居然给我？未免也太贪了吧？洪三夫人皱着眉头，以为张婉儿还不满意。于是从怀中掏出了四张一千两的银票，总共四千两银票拿在手上：“就这四千两！不能再加了！我数三下，如果你不要的话，我就把它撕了！”好吧，我勉为其难地收下了。－－－－－－－－－－偶是万恶的分割线－－－－－－－－－－片段二：“臭小子！你老娘叫我来，是救你性命的！你竟然不识好歹，还敢抢我生意？活腻了不成！！”啪！房门一把被推开，老太君走了进来，看见自己的孙媳妇竟然“浓情蜜意”地坐自己孙儿的腿上，看起来两人的感情真是好极了！“夫君，来！吃个梨！止咳的！看你昨晚差点把肺都咳出来，婉儿好心疼啊！”“夫人！放心吧！为夫有了你，是万万不敢死在你前头的！不然你守了活寡，为夫的我可舍不得！”－－－－－－－－－－偶是万恶的分割线－－－－－－－－－－片段三：“噢？谁告诉你，我只是一星黄衣天师？谁告诉你，我只有筑基期修为？”
惑心宠妃：绝色除妖师
（有虐有宠也有轻松时刻）凤凰大陆，妖孽现行；鬼蝶一派，谁与争锋。“人类不可能与妖同寿，如若你执意要同妖在一起，等待你的，将会是死亡。”她是百年难遇的天才除妖师，颖悟绝伦，美艳不可方物，一手利剑斩尽天下恶妖，却终敌不过千年前根深蒂固的缱绻与羁绊。他是玄月皇朝美绝人寰的冷酷九殿下，生来欠缺一魂一魄，造就他此生此世无法体验人世间的情和爱。然，与她的邂逅，却让他的心，渐渐动摇。妖皇现世，风云变幻，似重回千年前，那痛心入骨的场景。她拼尽一切，只为能让他放下屠刀，立地成佛。可换来的，却是他寒眸相对，不屑嗤笑。曾经的誓言，到头来不过是竹篮打水一场空。那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相遇……
热门推荐
心“零”的世界：归零心态改变人生
归零心态是每个人必不可少的素养。在我们身边，到处都有自以为很有能力却总是得不到重视、取得一定成绩却无法越自我、整日埋头苦干却看不到成绩，总想抓住什么却总是失去，总感到痛苦，却无法解除的人。这些人不但自己感到十分痛苦，也让周围的人对他们颇有意见，甚至故意疏远。这一切皆因他们没有归零心态！倘若他们能够倒空自我，将心归零，便能获取更多新鲜的知识、能力及良好的心态等等。当心态归零的那一瞬间，你可以体会到前所未有的轻松与畅快；当心态归零的那一瞬间，你可以拥有宽阔的视野与胸怀；当心态归零的那一瞬间，你可以不断进取、不断超越自我，攀上人生道路中的更高峰！
新儒家如何面对现代化
本书以“马克思主义中国化”的全新视角，探讨现代新儒家的现代观，审视并展现新儒家面对现代化潮流的种种思索与探求。因此，以历史唯物主义为基础的现代观，就成为贯穿本书的价值导向。此外，当代西方马克思主义的现代观也成为本书的一个参照；本书还全面反思了儒家的一些可与“现代性”关联起来的理念与价值取向。
