第31章 杀死易小川(1)

天主教在全球传播的过程，实际上就是一个不断的文化移植的过程，而这种文化移植能否成功，关键在于如何应对本土文化。天主教要想在中国落地生根，必须找准中国本土习俗文化的发展脉络，适应民间社会的文化传统。中国民间信仰源远流长，已经渗透到民众日常生活之中。如何应对中国的民间信仰，是天主教在华传播过程中所要面对的首要问题，也是最为重要的问题之一。本书对明末至鸦片战争之前天主教与中国民间信仰之间的遭遇进行了客观描述。

三国乱世，本就没有错对，有的只是立场的较量。天道无常，朋友或敌人的选择全凭内心的好恶，主角的选择多种多样。或帮黎民摆脱战争之祸，以一己之力对抗数万大军；或助皇帝肃清叛贼，巩固魏国统治，成就一方霸业；或与原本的叛军合谋，共同扶持一位来历不明的皇子；或远遁他国，扶持亲魏力量，待到来年卷土重来，名垂千史。本作有四大结局供朋友们自由选择。天道无常，有时一念便定下了一生。

历史不是镜子，历史是精子，牺牲亿万，才有一个活到今天；人生不是故事，人生是事故，摸爬滚打，才不辜负功名尘土。作为一名宅男，穿越，是我一直以来梦寐以求的事情，可穿越到武大郎身上算怎么回事？身材短小，面目丑陋？我呸，我武大郎堂堂七尺男儿，玉树临风！不一样的水浒，不一样的传奇，且看我武大郎如何风生水起！感谢阅文官方书评团提供论坛书评支持！扣扣群：204644135

新书《别动我的三国》已经发布东汉末年，董卓乱朝纲，幽州一村中少年刘策，走出村子，在这乱世之中，由一个兵卒开始，一步一步，成为一方诸侯的故事。三国这个历史上最为璀璨的时代，一群英雄应时而起，他们在这个时代留下了他们的印记，刘策见证了改变时代的笔墨，也留下刘策一笔。（非穿越，非金手指）

与赵匡胤同年为帝，稳扎稳打，以南伐北，统一天下的道路上，更先一步…… 交流群:大唐再起：631774182

公元2889年，木卫三，新罗马。壮硕异常的雄狮焦躁地用牛排刀一般锋利的巨爪刨挖着覆满沙土的地面，幽绿色的双眼在粗重的鼻息声中透过铁栅不怀好意地来回逡巡着。它那一尘不染的浓密鬃毛泛着丝绸般的黄铜色光泽，修长的尾巴像瓶刷一样竖立在肌肉虬结的后腿之间，鲜红的舌头耷拉在沾满唾液的弯曲犬齿之外。那帮审美能力不比仓鼠强到哪儿去的大赛组织者大概认为，这副龇牙咧嘴的模样就是所谓“野性”的表现。但在我看来，这头畜生更像是中世纪贵族纹章上画着的那些傻乎乎地吐着舌头、蠢头蠢脑地扶着盾牌或者别的什么玩意儿的家伙，而不是一头活生生的、有血有肉的野兽。

小说围绕着靖康之变，浓墨重彩地描述了朝代更迭、波澜壮阔的时代浪潮，大军对垒、金戈铁马的战阵厮杀，勾心斗角、忠奸较量的庙堂交锋，诡譎奇异、尔虞吾诈的江湖风云，还有众多江湖儿女为了国家和民族的安危，忠肝义胆、前赴后继地同武林败类和异族凶顽英勇搏杀的壮举，此外，还有矢志不渝、凄美婉约的爱情描写。小说中的历史元素较浓，主要事件的发生和发展基本上遵循历史真实，北宋的徽宗、钦宗、南宋高宗赵构、李纲、宗泽、蔡京、李邦彦以及金国东路军元帅完颜宗望等重要人物，在书中都有栩栩如生的本色表现。

励志成为史上最牛软饭王的墨漓凡，觉得吃饭饭并不可耻!什么是软饭王？吃最香的软饭，泡最靓的妞，睡最强的女人。这就是最牛软饭王的目标。

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原来卢弘侠看了那调查员送来的材料，苦笑了一声，便想，要彻底改变目前警察的现状，单是查一桩案子起不了作用，重要的是要建立好制度，培育好警察。于是便将想法说了，冯玉祥到河南也想办些好事情，一听他的想法当即同意。一所崭新的警察学校便建立了，第一个任务就是要轮训全省警察。

何谓之仙，何谓之魔，众说纷纭…世人多妄语，理他做甚！

建安二十六年，梁亡楚兴，新帝楚桓破城之夜，梁帝及其幼女梁清安都自杀殉国，梁清安魂魄徘徊不去，化为厉鬼，被楚桓派高僧收服，二十五年后，梁清安魂魄终入地府，她以魂飞魄散、永不轮回的代价，重回自尽那一年。从前朝公主，到新朝弃妃，再到天底下最尊贵的女人，一步步，她走得惊心动魄，蓦然回首，谁又在她身后？

一次算计，她从执政女君成了军中女奴，洗衣做饭兼暖床，不但要与一群小人斗智斗勇拼智商，还要时时刻刻担心被某人饿狼扑食。遇上一个在智商和体力都碾压自己的人，某女不满拍桌子：“于东川而言，我可是大事。”某男沉吟半刻，一脸认真的点头：“好巧，我就是干大事的人。”她杀伐果断，震慑朝堂，身处逆境却能忍辱负重前行。“我能屈能伸，吃苦受累于我而言早已是家常便饭。”某男宽衣解带：“那你躺下摆好姿势，准备着受累吧。”“作甚？”“让你吃饭。”

那些常常让我们在生活中受到干扰、感到不安的，往往并不是我们自己，而是别人的生活和别人的模式。不去羡慕别人，你的日子就会变得悠然平静，从容不迫。不去羡慕别人，你才会找到自己的生活，完成你自己的事业，达到你自己的目标，过好你自己的日子。

生活在平世中，每个人都有自己信仰！没有真正错与对？