第604章 哥哥不能没有你05

父亲总是说，徐纺，你怎么不去死呢。因为她6号染色体排列异常，不会饿不会痛，还不会说话。萧轶博士却常说：徐纺，你是基因医学的传奇。因为她的视力与听力是正常人类的二十一倍，奔跑、弹跳、臂力是三十三倍，再生与自愈能力高达八十四倍。周边的人总是说：徐纺啊，她就是个怪物。她是双栖生物，能上天，能下水，咬合力不亚于老虎，体温只有二十度，生气时瞳孔会变红。只有江织说：阿纺，原来你吃了鸡蛋会醉啊，那我喂你吃鸡蛋好不好？你醉了就答应嫁给我行不行？江织是谁？他是帝都的第一病美人，三步一喘，五步一咳。都说，见过江织，世上再无美人。周徐纺只说：他是我的江美人。后来他们在一起了，周徐纺总是担心一件事：“我们以后的孩子会是什么样的？会健康吗？”江织缠着她：“什么样的都无所谓。”“我会不会生一颗蛋？”毕竟，她和鱼一样，能在水里呼吸，跟猴一样，能一蹿十米高，生个蛋也不是什么稀奇事了。江织就会耐心地哄她：“我江织的种，就算是颗蛋，也是世上最金贵的蛋，阿纺，你尽管生，我给我们的蛋造个金窝，绫罗绸缎地孵着，让它做世上最幸福的富二蛋。”PS：互宠甜文，双洁。

（婚姻三年，丈夫爱的那个却不是我。）穆媛终于认清了现实，在席景严的心里根本没有她的位置。看着别的女人登堂入室，就差她‘退位让贤’了，她最终决定离婚，结束掉这无爱的婚姻。但是离婚协议书扔给男人的时候，却被对方撕的粉碎。“穆媛，婚是你要结的，离婚，我说了算！”性感的嗓音透着霸道，不给她一点否绝的机会。穆媛看着无耻的男人，只能咬牙，说道：“不离婚就不离婚，但你妨碍不了我找男人！”却被对方扔在大床上，席景严冷笑：“找男人？我不是男人？娶你这样的人，也就我能勉强受得了！”穆媛：“……”穆媛本以为自己有意成全他们席景严会高兴的，但他，怎么越来越暴躁了呢？

从小一起长大的朋友，竟然喜欢我！而我却不知道。直到她离开我的那一天，我才明白自己的感情。那一天我本来想和她道歉但是被她的举动刺痛了心，那一天我彻底的伤了她的心，也彻底的失去了她！时隔七年，上天让我再次遇见她。可她好像不认识我了，这是怎么回事？她身边的孩子是谁？啊——不管怎样，你都逃不了我的手心了！因为，我爱上你了！（本文是宠文，但是前面有段时间是虐心的。）所以不要怀疑，放心入坑！顺带说一句，作者是新手。不要欺负新人哦！更新时间不定，我有空就多更一些。

一新手女贼，一次意外后倾心于他，偏偏他有所爱，只能默默以下属的方式在他不远不近的地方关心着他，爱在心口难开……几次以命换命救他，而他从来不知道，直到女贼为救他而死在他面前他都不知道她爱他……

她是凶悍冷漠的女保镖；他是嗜血狂傲的豪门贵族；她是他的保镖，年幼时惊鸿一瞥便认定的人，哪怕日后背负万恶罪名也要护他周全。精心策划的一场惊天阴谋，背后隐藏目的是对权利的渴望，还是爱而不得的疯狂。一份沉重到背负不起来的感情，要不起，更爱不起。

浮生着甚苦奔忙,盛席华筵终散场.悲喜千般同幻泡,古今一梦尽荒唐.谩言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长.字字看来皆是血,一番辛苦不寻常.片言解秋心,噙香对月吟.血泪凝绛珠,三年销黛魂.岂知红尘中,漫漫洒甘霖.愁海变晴天,花媚玉堂人.

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程逸朗：28岁，身高185公分、阳光帅气，海归、东山少爷，从事金融业，爱好品红酒、跑步、健身。郑子言：24岁，身高168公分，肤白、大眼，自由插画师，爱好追韩剧、性格开朗。张依依：子言的同室密友，25岁，身高165公分，银行大堂经理，爱好相亲，希望自己的真名天子早日出现。何轩：逸朗的同学、死党，28岁，身高182公分，从事酒店管理、爱好品红酒、跑步、泡妞。

心理医生韩珏，千门后人薛欣，两人在亡命天涯的途中，不但找出了幕后的元凶，也找回了韩珏失去的记忆，揭开了一个不为人知的地下世界的真面目。

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常言说“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，“一人成木，二人成林，三人成森林”，可见，要想做成大事，必定要有做成大事的人脉网络和人脉支持系统。如果说血脉是人的生理生命支持系统的话，那么人脉则是人的社会生命支持系统。人脉，决定发展！

以一对情人关系为切入，毫不留情地撕开了“爱情”阴谋的浪漫面纱。刘汉民与张群看似“情”不可遏，却又被貌似清纯不俗的“情”所绑架，踏入人生的另一考场。张群要刘汉民的儿子为自己女儿高考，自此条件一出，围绕这一额外的情债，身心备受折磨。最终的情人关系也演变成一本情侣间患得患失记忆的烂账。

身边人羡慕的小资生活，偶尔来了个空间凑凑热闹，小资转型成大资，在大城市中偶尔来下悠哉悠哉的隐居生活。逛得了淘宝，捣腾得了农活，上得了天还接地气。

龙，其形有九似。头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎。先民氏族，以圣龙为图腾，延续火种，传承生命。诸天万界，龙腾四海。吾辈岂是池中物，一朝崛起，气吞山河亿万里。

本书是法国当今著名哲学家贝尔纳·斯蒂格勒的重要论著《技术与时间》的第一卷。作者在书中，综合以西蒙栋、吉尔和勒鲁瓦-古兰等学者的技术进化理论和以海德格尔为代表的生存现象学理论，从人类固有的“缺陷存在”和“代具性”这两个品质出发，通过阐释希腊神话中普罗米修斯和爱比米修斯兄弟的故事，对技术与时间在人类本性中的作用和地位进行重新讨论，从而建立技术与时间二者和人的本性之间新的关系。