第47章

“如果这个世界上没有比地狱更糟糕的地方的话，那就请毫不留情的见我打入地狱吧因为……我活该如此”……“你是我们永远的大小姐，拼上作为魂使的尊严，绝对效忠于您。”……“替亡魂申冤，助亡魂索债。”“等价代换，地狱万年，永受折磨。”“轮回之路，永世封闭”地狱特使为你申冤索债。

人不一定都为自己活着，所以才会有那些你看不到的线。

保家卫国！

盛世上山修行，乱世下山救民。太一观的道士章朴元下山抗日，遭遇了关东军中的阴阳师山口贤二，将其抓获后得知了，日本神道教阴阳师入侵中华的惊天秘闻。后来，关东军中、秦岭古墓、生化巢穴、昆仑龙脉，处处都变成了章朴元与山口阴阳师家族的血腥战场……

自古尘世之中，如若怨气岁淤积，就会有不甘于死亡的魂魄四处游荡，女娲留下的一盏七星筒灯，又会给执掌它的女子带来怎样的命数？……

“做我的女人，这些东西都归你所有。”她满脸不屑的看着摆在眼前的豪车别墅，珠宝华服，冷笑挑衅，“抱歉，我只跟随强者。”下一秒，他送出去的金卡在空中划出一道优美的弧线，准确无误的掉入垃圾桶。他是呼风唤雨，无所不能的商界神话，竟被她不屑一顾！该死的女人，敢惹恼了她，后果她承担不起！既然她不肯乖乖就范，那他就只好一不做，二不休，直接将人扛回家！“混蛋，你做梦去吧，我死也不会嫁给你！”她气急败坏的瞪着他。某人邪魅一笑，载着她的银色劳斯莱斯直奔教堂，“我最擅长把不可能的事情变成现实。”

“本书呈现给读者的这些幽默小笑话，是近年来读者最喜闻乐见的麻辣段子，内容经典。在紧张的生活和工作之余，随手翻阅几则，就可让自己开心一笑，什么忧愁烦恼都将抛诸脑后。”

“建功立业者，多虚圆之士；愤事失机者，多执拗之人”。方和圆缺一不可，但是有一个“度”的限制。过分的方正是固执，会四处碰壁；过分的圆滑是世故，也会众叛亲离。所以做人的制高点是外圆内方，就是行欲方而智欲圆。真正的“方圆”人是大智慧与大容忍的结合体，有勇猛斗士的武力，有沉静蕴慧的平和。

现代中国的文化建设是一个庞大无比的历史命题，需要几代、十几代甚至几十代中国人尤其是他们的人文学者，进行长期、艰难的心血智慧投入的伟大工程。中国精神的博大精深而又生机蓬勃的现代体系，建立它的特质和内在逻辑，它的品格和气度，它的价值观和范畴，它的理论积累和运行机制，这些都是不能一蹴而就的。就其本质而言，文化工程是一种“人心工程”，有关人的素质、情趣、价值追求、终极关怀、精神家园和人生设定的工程。可以说，文化是民族的标志，文化是民族的灵魂。正如一位学者所说：文化是我们的生命，以及外延如平原、山脉、湖泊、河流这些构成我们存在空间的核心。这种诗一般的语言深处，蕴含着历史的理性，读来有一种深邃厚重之感。

在《四百击（Les Quatre Cents Coups）》中，丹尼尔的逃跑有400个理由。而在《青春无用》里，吴伟的空虚却没有任何借口。荒芜的街道，乏闷的课堂，四季更迭。他们生活于不同的年代，但青春让他们重复同样残酷的轮回。海边定格的画面上，他们的眼睛里到底是控诉还是思索，很难分辨。我们无比羞赧以至于对不起这两个明媚的字眼。

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每一个迁徙与远去的人，都有不可言说的过往。小说讲述的是一位父亲的前半生，和一位儿子的少年时代。父亲出生于一个竹匠家庭，年幼跟着祖辈学艺，然后成人、恋爱。之后迁徙到远方的江南小镇，重新开始生活，后经历了亲人去世，悲痛欲绝。“我”出生后，经历了小学到大学的转变，作为迁徙的一族人，经历伤痛，也经历友情与爱情。小说娓娓讲述了祖父子三代人之间的故事，无疑都是想表达这个世界，不仅有绵软的母爱，还有深沉的父爱，这种爱同样令人敬畏。

我愿赌上我的一切来挽回你，只愿看到你那最初无暇的笑脸。我不会再次重蹈覆辙，我会拼尽所有让你拥有全部。原谅我，小奏，如果是你的话，如果可以拯救你的话，我就算与这世界为敌又有何妨？

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本书为哈佛经典丛书第十八卷——“现代英国戏剧”中的一部。这里所指“现代”为本书编著者所处年代的时代划分方式。现称“古典主义”。诗剧《曼弗雷德》是英国诗人拜伦游弋欧陆时创作的作品，是诗人的代表作之一。曼弗雷德更是典型的“拜伦式英雄”，高傲、孤独、叛逆、浪漫：三幕诗剧中，他上穷碧落下黄泉，却终究无法摆脱爱欲的苦楚，得到灵魂的平静。