第8章 火之卷(2)

2011年11月2日，北京市公布了“北京精神”——“爱国创新包容厚德”。作为城市精神，它是首都人民长期发展建设实践过程中所形成的精神财富的概括和总结，体现了社会主义核心价值体系的要求，体现了首都历史文化的特征，体现了首都群众的精神文化追求。

王邦维主编的《季羡林先生与北京大学东方学（上下）》分为两个部分：第一部分主要是2009年9月在北京大学召开的“季羡林与东方学”研讨会上发表的文章。文章的作者多数是季羡林先生当年的学生，后来又大多在北京大学工作，成为季先生的同事。也有的虽没有在北京大学学习的经历，但写了文章，也参加了我们的研讨会。文章的内容因此都与北京大学东方学学科和季羡林先生有关。本书的第二部分则是学术论文，作者全部是北京大学东方学学科内的教师，他们分别就自己的教学研究领域中题目撰写了论文，同时发表在几个学术研讨会上，后来又经过修改，收入本书。

本书论述了推动宁夏文化建设的方向和措施、科学方法以及如何促进宁夏文化建设跨越性的发展，体现了宁夏文化建设方面的自觉性与主动性，对宁夏文化建设具有很强的指导性。

以泾县至今留存的大量古建筑、古遗址为线索，以本地历史人物、民间风情为介质，凸显中国古代汉民族文化的经典与细腻。即使泾县独有的宣纸和花砖，也只是依附于当地深厚文化蕴藏的两道风景。这种深厚蕴藏，使得李白于泾县桃花潭赠汪伦诗，也显得十分寻常。

礼教本身就是祸乱之源！墨子雄辩滔滔地向儒家阵营发起攻击。他是思想家，更是行动派。本书以墨子及墨家思想的核心主张为线索，勾勒出了墨子及其学派的思想和实践活动的轮廓：墨子出身于庶民阶级，却主张封建礼教本身就是动乱的根源；墨子雄辩滔滔，以“兼爱”为武器向儒家阵营发动猛烈攻击，反覆冲撞层层壁垒，批判封建礼教支持者言行不一、矛盾可笑；墨家不是只会辩论，他们同样重视身体力行，墨子提出“非攻”主张，也亲自带领门徒为实践信念而奔走于各国，用行动证明，在那样的乱世中，墨家的主张确实有其合理性，也深具价值。

一代色艺双绝的影后，重生为声名狼藉的18线小艺人？不怕，我们可以逆袭！女主来自高科技位面，自带吊炸天全能智脑，欢迎入坑~

20世纪90年代，那是诗歌盛行的年代，诗歌的重要性似乎和金钱差不多比肩齐高。年轻人爱诗，越朦胧越好。年轻人甚至把诗歌看成是感情丰富细腻的替身。一首好诗成就多少美好姻缘，这样的故事随处可见。

这是江南写作12年来首部集结出品的叙事散文集，讲述江南本人所见多年来的身边故事。一个作者哪能写尽世上的所有人呢？写来写去，写的还是自己和自己身边的人，无论孤独还是野心，都有自己人生某个侧面的写照。这是我的局限和浅薄，但也是我的真诚。——by江南

平庸弱懦的学生宋保军，意外开启三十二重人格，成为全能少年，走向人生巅峰！

行走人生，不可或缺的智慧启迪，走向成功，独辟蹊径的奋斗指南。成功就像走路，前路不通的时候，停下来看清路况，你会发现，希望就在转角处。奋斗就是不停拼搏，永远不放弃希望，即使跌倒一万次，也要有一万零一次站起来的勇气，但奋斗不是稀里糊涂地努力，奋斗也应独辟蹊径。

她，一名普通的海上救生员。他，跨国公司年轻总裁，未及三十岁，已经身价数百亿。两个貌似不搭界、人生轨迹绝无交集的人，却因为一次人为意外相遇。她一个没站稳，跌落在他怀里。她只当他是被众多女人宠出来的，自以为是的大男子主义型男；他却因为她颈上滑落的那条项链，想起一个温婉、清秀的女子，那枚独特的贝壳型吊坠，虽然不及钻石珠宝名贵，他却珍藏了二十几年。而怀中的这个女人，脖子上却吊着个一模一样的吊坠，难道她……

“升级吗？” “不去” “撩美男吗？” “考虑下” “赚钱呢？” “不去…等等，去去”注：本文无男主，本文可以说是种田玄幻，但大多数是主角升级路本文很吊，入坑者慎入

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商人所置身的社会和周遭环境正在发生着日新月异的变化，而商人必须不断地充实和改进自己，才能适应这种变化。商人在社会公众心目中的地位正在日益强化，这不仅仅是因为商人的行列中新的冒险者的不断涌现，而且也得益于财富的大量积累。后者是当今社会庞大的企业规模和庞大的市场的必然产物，它为商人提供了广阔的发展空间，使商人成为对社会有着独特贡献的人。面对金钱的诱惑，一些人摩拳擦掌，跃跃欲试，准备下海“捞”一把，他们只看到了利益，没有意识到商场中的危险。

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