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三十六计：说话的智慧与办事的技巧
说话与办事是我们人生的重要问题，也是人生的一门大学问。古今中外凡成大事者，都深谙说话与办事之道。一个人能否成功，关键在于说话与办事的能力。说话与办事的能力不是天生的，而是靠后天习的，说话有说话的智慧，办事有办事的技巧，只要掌握了说话的智慧与办事的技巧，无论是说起话来，还是办起事业，都能拿捏准确、游刃有余。
孽爱也缠绵
生命中的第一个男人，却成了杀父仇人！！云若初从没想过，她跟梁奕宸会以这样惨烈的方式收场，别无选择地让所有的情爱怨恨——灰飞烟灭！*三年后，云若初送父母的骨灰盒回归故里，惊愕地发现梁奕宸不仅活着，日子过得流光溢彩——茂阳集团的继承人……重逢的刹那，她正巧被人轻薄辱骂。“小姐，需要我报警吗？”梁奕宸看着她，仿若未识。狼狈不堪的她不敢置信地盯着那道高高在上的身形，“不用…”*当梁奕宸对着她说出“我愿意”三个字时，他看着那个纤瘦飘摇的身影儿站在角落里，想到她对自己报仇时，浑身散发的冷漠和恨到极致的决然，她会痛吗？*“为什么要出现在我面前？为什么不离我远点？”梁奕宸嘶哑的声音带着几分难以压制的痛苦，几乎是咬牙切齿在她耳边狂乱的质问，那双在黑暗中绽放着寒光的冷眸牢牢锁着她的眼，让她无处可逃。云若初挣扎不开，奋力扭着身体，“梁奕宸，你放开我！”握在她双手上的力度越来越紧，一时间让她有种错觉，他再多一些力道，几乎能将她捏碎。*
大梅法常二偈之流传轨迹
幼出家于荆州玉泉寺。年二十，于龙兴寺受具足戒。后师马祖道一，得嗣禅法。德宗贞元十二年，自天台移居明州余姚南七十里之大梅山，其地即汉梅子真旧隐处。世称大梅和尚，习称大梅法常。文宗开成初建成寺院，四方僧侣请学者达六七百人。开成四年九月卒，年八十八。事迹见《祖堂集》卷一五、《宋高僧传》卷一一、《景德传灯录》卷七本传。法常谈禅语录，门下辑为《明州大梅山常禅师语录》，中国不传，日本金泽文库藏有旧抄本，今存称名寺，日本学者日置孝彦撰《明州大梅山常禅师语录之相关考察》有校录本，刊《金泽文库研究纪要》第十号（临川书店1989年）；贾晋华《传世洪州禅文献考辨》（《文史》2010年2辑）也有考及。
喇嘛代报案（中篇小说）
桑多乡的后乡长正在办公室里发呆，听到几下胆怯的敲门声。他猛地站起来，不小心撞翻了身后的背靠椅。这时，敲门声停止了。那人似乎是在静听门内的动静。也许听到了后乡长在慌乱中发出的声响，那人又敲起门，这次的声音是坚定的，不慌不忙的。后乡长最近动不动就发呆。原因嘛，既和无穷无尽的工作有关，又和媳妇的唠唠叨叨有关。如今乡上的工作都围着老百姓的生计转，乱如细麻，理不清，也不好搞，更搞不完。媳妇是个文盲，不懂也不关心国家政策，肚量又小，尽盯着蝇头小利，又熟知自家男人的脾性，乡长这顶官帽的光环在她眼里早就暗淡了许多，因此不是很支持男人的工作。