第343章 最毒妇人心(4)

慕容嫣儿一生有三个愿望，一是等冷天祈回来，二是嫁他为妻，三是为他生一堆孩子。奈何，这一切都是她的一厢情愿。为了莫须有的罪名，他狠心把一碗红花灌进她口中。为了彻底毁了她，把她推入万丈悬崖。冷天祈为了折磨慕容嫣儿。所以娶了她。他最恨慕容嫣儿那故作柔弱，让他每每都控制不住自己，想把她拥入怀中，好好心疼。所以他无情的摧毁她的身，她的心。当慕容嫣儿被推入悬崖，要离他远远的时。他害怕了。不顾一切飞身而起，与她共赴黄泉、“嫣儿，我错了，我愿用六世孤独，换你一世的回眸。”莲子已成荷叶老，说不尽、无穷好。唱到千千遍，似也恨、人归早。

一代天骄突变众所周知的废物，且看她如何拨弄风云、睥睨天下，夺回属于她的一切。重新回归之后，花卿言悬在霓尘宫上空，用看蝼蚁一般的眼神看着下方面色铁青的花无忧，言语狂妄：“妖界第一人又怎样？你趋之若鹜，我不屑一顾！既然你想要，给你玩玩又如何？”

新书《七零律政俏佳人》已上传，欢迎大家移步！ 重生的薛沐洵最大的苦恼不是如何为前世的父母和自己复仇，也不是嫁个好夫婿，而是她明明内心是个女汉子，父母兄姐和某人偏偏要把她宠成软妹子。父母兄姐:“动我家小六者，往死里揍！”某男:“小六是我的，不服来战！”外表软萌的薛小六一脸淡定，“姐自己搞得定！”

阎王误勾魂，重生公主身，我不为女主，你能奈我何，男一男二号，全都爱女主，要问我是谁，女二号公主！某公主：咦，这位仁兄，你看着眼熟啊，像我的后宫男宠啊！某男：嗯？你确定？那便带吾回去吧！某公主：呵呵，开玩笑开玩笑.......

薄洲公主，伯氏婉儿，为了薄洲的安定，远离薄洲，深陷凌朝的宫廷，纷纷扰扰。是命还是缘，如何才是解脱。

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[正文已完，请放心入坑。]不需要任何的向往，我就是我自己的神——鬼蝶。她，曾是第一杀手，却因任务失败而陨落在悬崖边。再次睁眼，穿越重生于九天最底层的人界，成了废柴的天家六小姐。善良胆小的圣女，莫名亲近的少年，沦落人间的九尾狐，高傲冷漠的蛇皇……所有的因果与爱恨情仇就此展开…她是成王，还是败寇。谁又会跟她最后白首不相离………谁又会跟她最后老死不相往来…————————在九天。没有什么神奇易得的金手指，让你登上顶峰的王座。没有什么一直陪伴的强者，帮你戴上胜利的桂冠。没有什么从内到外的恶人，误你走上所有的道路。这里只有弱肉强食，适者生存的法则。所以，请学会依靠唯一的自己。

各种“治愈系”在我们的周围不断成长，治愈系音乐、治愈系动漫、治愈系人物、治愈系电影，乃至超治愈图片、超治愈动物，这些温馨暖人的事物就像春天刚发芽的小草，不经意的一抹绿意昭示着春天的到来，漫不经心地停留在我们需要她们的地方。我们的心灵不知不觉的受到她们的滋养呵护，让我们快要风化的心重新变得柔软。在我们惊讶于这些小可爱、小清新、小温暖、小领悟的惊人魔力时，很多人开始探寻这些灵魂方剂的本源。

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志人虽小但在村里那可是一个人见人恨的孩子，虽然大家伙都对这孙志有三分恨意，但却并没有一人敢对他说三道四，只因这孙寡妇太强悍了。

“孩子为什么老爱哭？”、“孩子为什么老爱粘着妈妈？”、“孩子为什么越大越不听话了？”、“孩子害怕声音怎么办？”……几乎所有父母都会对这些问题感到困惑。北京师范大学心理学教授刘儒德在心理学理论的基础上，通过亲身记录、观察和实践，在书中列举了几十种比较突出、常见的婴幼儿心理现象，而且每种现象都是以一、二则具体、形象的案例来描述的。对广大父母具有切实可行的指导作用。

女人生活要幸福，必须要全面地了解自己，了解女性这个群体。本书介绍了女性的生理特点，女性在生理上要注意的问题，怎样从生理上呵护自身的健康，还讲到了如何面对女性的心理问题，如何维护夫妻关系，如何实现优生优育等等。是女性朋友获得幸福生活的得力助手。

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前一刻还在收快递，怎么就跑到这儿来了？苏清婉仰天太息长叹曰：“我苏清婉何德何能，竟然赶了个时髦穿越了，可悲的是：这穿越现在也算不得时髦了啊！”这个王爷长的貌似很不错嘛，不像传言中那么可怕啊，还挺好欺负的样子。“云柯是谁？娘子好生奇怪，方才你可不是这么唤为夫的。”“你少给我装蒜！”“在下玉树临风，英俊潇洒，比蒜好看多了，不用装它。”“王八蛋，你少废话，快放我下来。”“王八蛋怎么会放你下去？王妃果然是看到为夫都高兴糊涂了。”好欺负？咳咳，好吧，她想多了……

希腊文化源于古老的爱琴文明，他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们的想像中，宇宙万物都拥有生命。然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬炼，就被史家统称为“希腊神话”，公元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为“神话时代”。神话故事最初都是口耳相传，直至公元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于“史诗”中。