第362章 母女心计

上辈子错爱上渣男，倾尽所有却只换得后位被废，害的亲爹被流放至死，其他府中众人皆被斩首，就连身怀六甲的母亲也惨死刀下，自己又被那个假妹妹一杯毒酒送命，一朝得以重生，她浴血归来，势要皇族众人血债血偿！漫漫造反路修远兮，且看曲家千金如何奋斗成一代贤后！

她，是二十一世纪杰出的冷酷军医；他，是睥睨天下，邪魅不羁的王者；一朝穿越，两人相遇，正值四国局势诡谲变幻，一场场阴谋随之展开，二人携手共同进退，笑看江山！然而她特殊的身份却成了最大的罪过，当遭到最爱之人的背叛，谁又是谁的救赎？情节虚构，请勿模仿

一穿越来，她直接成了新娘。没有伴娘，没有家人，甚至直接躺在冷冰冰的地上！睁开眼眼，她更夸张地看到一个虚弱的病美男在她面前上吊自杀。有没有搞错呀，她可是是响当当的人物！虽然她彪悍了点，嚣张了点，几个哥哥管太多了点，以至于她至今剩女嫁不出去——但——她指天大骂：“你丫的，我要的是老公，你给我一个病秧子干什么？”啥，他就是她老公，那个病得要死的七皇子就是他？如果是这样，那她身边愤怒大骂贱人的俊美男子，又是谁啊？这是哪出狗血戏码……她恼得大吼一声：“都给我住嘴！”－－－－－－

：我有喜了。：你是男人，哦不，你连男人都不是，一个宦官有什么喜？宦官确实有喜了，不过这孩子是谁的？一二三四五六七，七个皇子，总有一个是他爹吧？当所有的阴谋退去，所谓的怀疑，不过是自卑与逃避，曾经以为，坚守与否，自己只是路过这一场盛世繁华，最后谁与谁君临天下，锦衣华发，都与她无关，可是待她看清一切，却已天人两隔……

她，是混迹于青楼的花魁，也是武林中令人闻色丧胆的“魅”；他，是武林中群花追逐的新秀，亦是皇家遗弃的弃子。为了复仇，她错入宫廷，为了追逐，他重归故里。江湖恩怨，宫廷之争，究竟孰是孰非……--情节虚构，请勿模仿

李玉兰回来了，这在烟灯村是件大事。她回来那天，下了一些雨。她在烟灯村满是泥浆的村道上一跳一跳地走着。许多人都看到了这个场景。他们看到李玉兰拎着一只红色皮箱，包得紧紧的屁股蛋子一扭一扭的。当时，李玉兰的家人都在田里栽秧。正是六月天。烟灯村人几乎都在栽秧。其实很多人都看到了李玉兰，但他们都故意装作没看见一样。所以基本上没有人和李玉兰打招呼。李玉兰的父亲李老汉和哥哥李明义更是把腰深深地弓着，他们在栽秧的同时恨不得把脑袋也当成秧棵栽进泥里。只有李玉兰的嫂子林小芹直起了腰，林小芹甩了甩手上的泥水说，玉兰妹子，回了。李玉兰扬声答道，回了嫂子，栽秧呢。

哈佛是美国人的骄傲。独立战争中，几乎所有著名的革命者都是哈佛的毕业生。在美国政府看来，哈佛就是政府的思想库。在这里，先后走出了八位美国总统、四十多位的诺贝尔奖得主和三十位普利策奖得主。可以说，哈佛的一举一动都直接对美国的经济走向和社会发展动向产生着重要的影响。打开这本徐宪江编著的《哈佛时间管理课（畅销3版）》吧，它会让你在享受工作、生活乐趣的同时，拥有获得成功荣耀的基本能力!谨以《哈佛时间管理课（畅销3版）》献给那些渴望成功并不断为了梦想而持续付出努力的人，愿你们未来都有实现梦想的时刻!

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

洞悉世事，彻悟生活，行走于人世间，常须智慧相伴。置身社会，坎坷艰难，与智慧同行，让你的双眼不再有困惑和迷惘，让你的人生不再是沉沉黑夜！那智慧何在？在智者的心中，不是平常人的眼里？其实，智慧在每个人的生命旅途中，智慧是人生的伴侣。

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她是宫中人尽可欺的小宫女，只想平凡一生，却深陷前朝后宫的争斗。一场名与利的角逐，她该何去何从？他们，高高在上的天家皇子，个个手眼通天，运筹帷幄，却成了藤蔓缠上一朵带刺的栀子。一场江山戏，一首红颜曲，是执鼎问国，还是红颜相守。某王薄唇轻启：江山和你，全部只属于本王。弃妃微抬眼眸，眼中怯懦已变：我半生为奴，今后，要主宰自己的命运。

位面主宰？不死君王？不不不，这些我都不要。我愿付出一切，回到人生被打乱之前，继续自己平淡的生活。任何试图阻挡我实现夙愿的，都要为他们的不自量力付出代价。PS.小白一枚，没有书友群，如果大家有需要再建

“无农不稳,无工不活,无商不富。”自从盘古开天地,历史纵横百万年。人类从蓄毛饮血到文明开化,从钻木取火到现在高速发展的知识经济时代,商业的发展在起着决定性的作用。那么,什么是商业呢？说白了就是人和人之间做生意。由于做生意可以使一个不名一文的乞丐变成腰缠万贯的贵人,所以,对于那些执著于烟柳繁华地,温柔富贵乡的拜金者而言,成功的生意经就连他们在弥留之际也不忘记上下而求索。

在16世纪中国思想史上，阳明后学的“泰州学派”产生了广泛的思想影响。我们发现泰州学派的思想特征有浓厚的社会取向、政治取向以及宗教取向；其思想立场大多有取于阳明心学的“现成良知”说，同时又有“回归孔孟”的思想诉求。他们的思想言行既是阳明心学的产物，同时又极大地推动了阳明心学运动向下层社会的迅速渗透以及儒学世俗化的整体进程。

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