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前世她用尽心思跳出继母的算计出嫁，却遭夫君厌恶，侧夫人欺侮陷害，最终因红杏出墙的丑闻轰动京师，被夫家扫地出门含恨自尽！再次睁眸，另换异魂，恶奴叫嚣，渣男挑衅，继母阴狠，更有阴谋诡计一波接一波？秦牧歌双手环胸冷冷一笑：“渣渣们，放马过来呀！”什么，渣男想复合？对不起，本小姐暂时没有这个闲情逸致！片段一：轩辕澈冷眼居高临下看着秦牧歌，薄唇轻启道：“你以为在本将军面前你算是美的么？”秦牧歌淡淡一笑：“从前，有个家伙说我不美，后来，他疯了；不久前又有个家伙我说不美，现在，他死了……”某人俊脸立刻僵硬起来。女强、男强，温馨的大宠小虐，宫斗、宅斗男女斗，男主深情，不能接受一点点小虐的亲要小心！有波折才会更珍惜所有！最好的时光便是，我正打开心窗，而你恰好从窗前走过！推荐初晴旧文《狂女休夫，狼性邪王的毒妃》
逆世狂颜：娘子不好惹
大婚，她以为自己是世上最幸福的娘子，哪知梦醒后，身边之人竟全然陌生。而这个陌生男人竟然说：“记住，你只是我的奴隶……”他强势囚爱，将她从天堂拉下地狱……一朝脱困，为了心中挚爱，她深入延绵万里的原始森林，闯进荒凉广阔的无尽大漠，寻遍无边无际的冰天雪地……却不知风起云涌的年华里，遗落了谁家公子的心。（情节虚构，切勿模仿）
摄政皇后
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锦绣良缘之北地王妃
现代的林子吟是学校特别聘请的机械教授，明明在机械上可以有大作为的人物，却因为家庭的缘故，只能将机械研究和教学当作副业，一门心思地扑在农庄和餐饮上。可即使她如此低调行事，还是难以平息姐姐的怒火，一次愤怒的撞车彻底将她送到了古代。明明她的人品很好，老天为什么还要将她送到地广人稀的北地。北地是素有死亡地带之称的边境，凡是被发配的居民，一辈子都得老死在这儿。不过林子吟对自己的身份却十分满意，即使失去了双亲的庇护，她还有哥哥姐姐爷爷护着，当然家里还有需要她护着的弟弟和侄子，这么多的亲情足以弥补家里生活上贫穷带来的不便。穷，不怕，她有种田的经验，北地大面积的荒地简直就是为她量身定做一般，劳动量大更无所谓，她会设计各种小工具。皇帝荒诞，不给封地的陵王送粮草，鞑子更无耻，时不时过来抢劫，这些都不是个事，统统她都能想到办法。陵王差点儿逢人就拉着人述说一番，他撞大运娶了一个好王妃！
乱世元后之棒下出皇帝
天生凤命，宇文悦注定为后，嫁得如意夫郎，花信之年，终成开国元后，六宫盛宠集于一身；不想君心莫测，本是鲜花着锦，忽尔大厦已倾，一双儿女惨死，娘家满门被诛，一杯毒酒，元后蒙冤屈死；废帝司马昶临终始知真相，原来一切都是骗局，唯一真心对他的只有元后和一双儿女，悔恨无极，司马昶以血为誓，以命为祭，向天乞得爱妻一世重生。重生一世，宇文悦只求废婚约，绝情爱，得自由，于乱世中护家人一世平安；奈何朵朵桃花不请自来，个个俱是情意深深，宇文悦左躲右退，端地好生辛苦！偏偏前世负心人又来苦苦纠缠，打死不退婚。还双手奉上五色花棒为做诚意之礼，宁可日日棍棒加身，也要再结鸳盟。重生一世，司马昶不要后宫三千，只愿与一人相守，定要万事以妻为重，宁做妻奴，胜为帝君；可是为何前世至交左膀右臂都变成情敌？司马昶左阻右挡，不得不再入乱局，为求佳人而攻略天下。得天下以献佳人，司马昶左手天子之宝，右手五色花棒，中间一片至诚之心，只问一声：“卿卿，可愿再信朕一回，许朕一生？”
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布瓜博士、乐乐淘、小猴、苏拉来到了日本，遇到了把他们当绑匪的大少爷“横川一郎”，误会解开后他们成了很好的朋友。并决定一起去游历台湾，在那里他们又会遇到什么刺激的好玩的事情呢？打开本书与大家一起来游台湾吧！本书读者对象是针对5~16岁的儿童，在奇幻与冒险的故事中，激发他们探索与学习的兴趣。
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这是一部以黛玉为主角的文，本人不喜欢弱弱的女主角，所以这里的黛玉有些狠，有些冷情，不喜者慎入。另外本文慢热，女主的戏份很重。这里不是很流行的水林之恋，当然宝玉也不是男主角，在这里的男主角儿是我想了好久的人物，因为开始一直不知道写一个怎样的男主角才能配上妹妹，所以男主角出现的稍微晚了点，不过还是很不错的！男主角身份很神秘哦！男配也很多，都是优秀滴！哇咔咔！说我的简介太简单了让改，可是我也不知道怎么改啊！不会写简介！只能这样了，具体的请您详细看文哈！~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~文章链接：《红楼之玉溶潇湘》作者：雨若菲彤，这是不错的文！《红楼之慈父》作者：衣者作者的群：有意与作者一起讨论文章的发展的请入93878033
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《纪伯伦全集:沙与沫?散文集》是纪伯伦久负盛名的散文诗，那一串串珍珠一样的文字，多一颗嫌其多，少一颗不完整，犹如一件无缝天衣，若不是抵达智慧堂奥的心灵绝然写不出这样滴水见海的文字。《人子耶稣》是纪伯伦思想的另一高峰，成就绝不在《先知》之下，长期以来这部高峰之作被披上宗教的面纱，实际上在纪伯伦的笔下，耶稣早已不是十字架上熠熠生辉供信徒朝拜的基督。他只是一个平常的“人之子”，他痛苦又无奈，有悲欢有笑泪。他是一个顶天立地的大写的人，他的最大的神迹就是告诉人们：一个普通的人也能尊严地活在皇皇市井之中。纪伯伦写的耶稣，就像我们的邻居，绝不是教堂和圣经里的耶稣，这耶稣好亲切，就像是纪伯伦自己。