正在请求数据，请稍候！同类推荐
农门医女：赖上个相公好生娃
谢玲儿穿越了，穿越成了一个被抛弃在家三年的农妇。极品夫君回来了，还带着美娇娘，这让谢玲儿不乐意了，大手一挥，决定休夫。休掉极品夫君后，无家可归，赖上了她的救命恩人，住到了他的家里。可谁知道，这个救命恩人不仅腹黑，还是个醋坛子。“玲儿，听说你今天摸了好多男人的手了。”某男说道。某女翻了个白眼，“我那是替他们看病！”“玲儿，我也病了……！”--情节虚构，请勿模仿
热门推荐
女侠驾到，公子请接招
她，是女娲唯一的后人，被誉为世间的救世主。他，是扰乱三界的罪魁祸首，被称为恶魔之子。当两人交织在一起会发生怎样的故事？谁将救赎了谁，而谁又将为谁牺牲？她，是使能使世间一切死物都复生的巫医族灵女。他，是一个被逐出师门的叛徒，不仅花心，还异常毒舌。为何她愿意追随着他，即使付出自己的生命，也愿意？他，妖界下任之王，从不使用法术，一夜长大成人，总像一个孩子抱着她大声的哭泣。他向众人宣告她是他的妻，暗地里却帮着她付出一切寻找她的爱人。明明是最先得知所有的真相，却被自己最信任的人永远的封印了起来。
数字艺术德性研究
当下数字艺术发展中出现的日趋严重的致瘾化、泛低俗化、高碳化、自由化和虚假化问题实际上是一个数字艺术德性失范的问题，而这一问题的本质在于数字艺术德性生成机制与原子艺术德性生成机制相比发生了重大嬗变。因此，阐明数字艺术德性本质，进而研发有利于数字艺术健康可持续发展的低碳路径就是本课题的基本研究目标。本课题有四个创新点：一是首创了“利他行动”德性本质观；二是首次阐明了数字艺术德性生成机制与原子艺术德性生成机制的异同；三是首次阐明了数字艺术生产德性、传播德性、消费德性、文本德性的不同本质及其互作关系；四是首创了低碳艺术理念，并阐明了其德性价值。本成果在国内外首次阐明了数字艺术德性的基本规律，开创性地建构了一整套关于数字艺术德性和低碳数字艺术的理论体系，这些研究开辟了当代伦理学研究的新领域，填补数字艺术伦理学研究的学术空白，增加了该学科的知识储备，初步形成了在国际上有一定影响的数字艺术中国学派。
重生之弃妇医途
前生，她是一位合格的贤妻良母，相夫教子，孝敬公婆。然而，她的丈夫，却喜欢上了她那位惊采绝艳的妹妹，宁愿与众多男人共享一个女人，也不愿意多看她一眼。为了家族的利益，丈夫没有将她休弃，但是她最后的结果，却是儿子夭折，她年纪轻轻便郁郁而终。没想到，还有重来的机会。此时，她不过才十八岁，儿子刚刚两岁，夫妻恩爱，鹣鲽情深，妹妹与夫君尚未勾搭成奸……但是，早已经对丈夫心灰意冷的她，却无意挽回他的心——她发誓，这一世，一定要自强自立，再不要活的这么窝囊；她发誓，此生必要发愤图强，苦修自己医术，保护好自己的儿子，不能让他小小年纪便离开人世；她发誓，今生一定不会为了一个男人而毁了自己的一生，让渣男贱女都见鬼去吧！于是，世上便少了一个贤妻良母，多了一位医术高超的妙手观音。Ps:这是一个贤妻良母，重生后发愤图强，终于成长为一代妖孽，并寻找到自己幸福的故事。pps:有医术、有包子、有武道、有升级等等。郑重声明：作者是亲妈，绝不虐主！
我所缄默的事：一位叛逆女儿的回忆
在《在德黑兰读》中，伊朗作家阿扎尔·纳菲西讲述了一个秘密阅读的故事；在本书中，她讲述一个动荡时代的伊朗家庭的秘密故事，从祖母到女儿。尽管出身显赫，但纳菲西无意于记录往来名人，或者评论政治生活，综述各个历史时刻，而希望描述那些脆弱的历史的十字路口——在那里，人们的生活和个性反映出了一个更大更广阔的故事，并与之产生共鸣。如同一幅素描，本书将一个女人、一个家庭和一片受难国土刻画得令人难以忘怀。那些成长中的人与事，照片、文字、故事、事实交织而成的人生，以及诸种生命片段之间的空白，正是纳菲西所要探寻并希望讲述的——那些缄默的事。对她而言，这种叙述最终带来的并非终结，而是理解、守护，以及自由。
