第649章 一脸大麻子(2)

六笙，父神母神第六女，诞生无尽之海，仙鹤神鸟飞翔啼鸣，祥云为伴。即渊神君，天地灵气而生，贵为四海八荒唯一一个神君。————“你这小生，怎这般不识趣”六笙恼怒地说“哦，那你说说我如何不识趣”座上男子手椅着头，仿佛一切都不曾入他眼。“我说你不识趣难不成我还冤枉的你不成”“姑娘，你说什么便是什么，怎这般无礼”座上的男人清冷的说。“你”六笙恼怒————“神君，君后说讨厌你”童子低着头小心翼翼地谈。“讨厌?四海八荒爱慕本君之人如江之流水，竟又睁眼说瞎话”说着便望往她的方向走去。站在那的童子低声说：他就知道，他们家神君容不得在君后眼里出现一点瑕疵。

茯月自幼无依，幸被暗月门主收养。茯月身兼门主重担，身世之迷也成了她的心尖儿上的忧愁。当身世之迷真相大白于天下，她毅然辞去江湖门主之位，一心想为家族平冤昭雪而混迹于朝堂于乡野间，千里江山，万里画卷，天下之大，何处为家？他是三大圣门圣宗门门主宗之潇，曾凭一次追杀便与茯月结识。当他得知她是他定了童子婚约的妻，他该当何去何从？

故人如我与君稀，见之，难忘，爱之，难弃。

昨天她还是个在职场拼搏的白领，一转眼她成了安国公府的嫡孙女，探花郎的发妻......

我初进宫的那一天，正巧是我的生辰，十六岁，碧玉年华。我站在空旷寂寥的紫禁城里，所遇见的九五之尊，也正巧是我一生最爱的男人。我以为……可是，命运的齿轮终是让我们在权利与欲望中纠缠不清。这场斗争中的爱情，连我都分不清，它能相濡以沫，还是相忘江湖。(正文和番外都已完结，请放心入坑。）

公木（张松如）先生是我国著名诗人、学者、教育家、《中国人民解放军军歌》词作者。公木先生长期在大学或其他教学岗位上工作，科研成果丰富，“第三自然界”学说是其最重要，最具有创新性、前沿性、拓展性的研究成果。2018年是公木先生去世20周年，也将迎来先生诞生108周年。推出这部《第三自然界概说》解读本，以期引起学界对这一课题的再度关注，并取得新的研究成果，为我国文化建设、理论建设作出新的贡献。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

令玉的默默守护，娆梦莲的成长。师徒之间之间会发生怎么样的事呢？

林舒自认为是大齐国女子中最恣肆、最自由的那一个。为了摆脱给地主大儿子做四少姨娘的命运，她携着弟弟，上了马车，跟着已是八竿子打不着的什么伯父——朝堂钦点的三品官老爷进了京都城。京都城林府庭院深深，在这里林舒邂逅了无数奇葩人，摊上了无数糟心事。奇葩人中有位姓黄的年少公子，只知其姓，不知其名。此位贵公子，人前一套、人后一套，曾破费了一个金锭子帮林舒解了围，事后便非说林舒欠他一个四少姨娘……

抬起头，他看到了那个摇晃过来的身影。他正在菜圃里种大蒜，把一瓣瓣大蒜掰开，然后一个个塞进泥里。那身影晃到不远处，停了下来。他抬起头，一看，竟然是光荣。光荣脸色苍白地站着，圃外有一圈挡鸡用的塑料绳网，光荣的手搭在绳网上。秋天的土地潮湿，但又有泥土的芳香，路边还有一撮撮野花撑开着身子，绽放着。“大郎，给我挂个点滴吧。”光荣缓缓地说。“好好的，挂什么？”他又抓了个蒜瓣，深深地抵到泥里。手指尖触到泥，粘粘的。西边，云层很低，有蒙蒙日光，像要下雨了，但东方还亮着。他用土盖住蒜瓣，让蒜瓣沉入泥中。有风，吹在脸上，痒痒的。

她是个平凡的小女子，想不到一次意外让她穿越到了古代，还遭遇了一个冰山一样的酷皇帝。这个男的臭屁的不行，不仅抱着别的女人，好吧！惹到了她，就别怪她不仗义了，少年，跟姑奶奶回现代吧！

《阅读故事享受快乐丛书：饱含智慧的对联故事》精选了中国民间的两百余个对联故事。这些故事，有的展现了智者的高尚情怀和名人、雅士的精神世界，有的歌颂了劳动人民的聪明才智、纯朴感情和创新精神，有的描写了士大夫的闲情逸致，有的抨击了恶人的丑恶言行，有的蕴涵着不同地域的风土人情，读者可以从中领略到中华语言神奇的魅力，受到启迪。

现代中西医双料博士意外重生在异时空的小农女身上。吃不饱穿不暖？住着没顶的观景房？没事！咱有双手和头脑，外带附送的空间。缺啥买啥，盖个新屋不愁住。嗯，这个面瘫男是个壮劳力，就勉为其难的收入家门。可为毛这男人会惹上那么多麻烦？“尼码，你不是孤苦无依的伤兵吗？”某女怒了。【情节虚构，请勿模仿】

初识，“既然我们现在已经达成了主仆关系，那么叫我一声主人来听听！”后来，“乖，不许再叫主人，叫声老公来听听！”她呆萌的回答：“好的主人！是的主人！”婚后霸道总裁沦为宠妻狂魔，开始了壕无人性的宠妻之路。“总裁，听说夫人在公司里被雪藏了！”“快去把那家公司买下来给夫人玩。”“总裁，夫人主演的电影排片率太低，影响票房！”“那就把电影院买下来，以后只排夫人演的电影。”“总裁，有人对夫人表白了！”“什么！”于是当天晚上大魔王让小白兔尝到了被人公开表白的后果。

故谓思想文化实乃一个民族进步的关键所在，只要有思想文化的活跃滋长，民族精神可以起衰继绝，民族血脉可以雄劲康健。而文化的发达，首在继承。唯有继承，始有创造。而继承的关键在乎吸收精华，剔除糟粕。