第53章 来自天外的告别

这里其实就涉及了我们编选这套书的目的。我认为，文学的经典化过程，既是一个历史化的过程，又更是一个当代化的过程。文学的经典化时时刻刻都在进行着，它需要当代人的积极参与和实践。文学的经典不是由某一个“权威”命名的，而是由一个时代所有的阅读者共同命名的，可以说，每一个阅读者都是一个命名者，他都有命名的“权力”。而作为一个文学研究者或一个文学出版者，参与当代文学的进程，参与当代文学经典的筛选、淘洗和确立过程，正是一种义不容辞的责任和使命。

你要相信，这世上总有那么一个人，在你不知道的时间里悄悄地喜欢着你。

1975年，无论人心还是社会，只是仿佛没有白日一般的睡意深沉。一过晚上九点，人们便真的睡熟了。上海的大街小巷，无论是陈旧的四十年代花园洋房，还是三十年代的美国式公寓，或者是二十年代的石库门里弄，十年代涂抹了棕红色油漆的木质板屋，便渐渐散发出压抑而失望的躯体在沉睡时动物般微臭的体味。那深长而寂寞的睡意，如街道上的夜雾沉甸甸地漂浮着，笼罩了整个城市。三年前，毛泽东诗词的美国翻译者伯恩斯通从上海访问归去，发表观感说，中国人的身体丝毫没有本位感，它们如此沉静，犹如自然界中的山水。

至今我仍然记得，外婆将我抱起，坐在老宅子的大门口。我依然记得她微笑的脸，精心描过的眉。她一笑，两道眉便如新月般弯下来。

如果跟你说，我因为一个梦来到欢城，你一定会觉得荒唐，其实，谁能保证自己不是每天都生活在荒唐之中呢。梦，是内心的一种谣言，你不感觉如此吗？生活和梦是相互改装的。一件虚假的事情可能在本质上是存在的，不，这话是一个叫博尔赫斯的人说的，他是个盲人，对他来说，白天犹如夜晚，他有两个夜晚，也更容易生活在梦里。对不起，我当然不是教授，我给你的感觉是不是有些卖弄了？那我先道歉。我的职业是造船厂的铆工，把铁板切割下来焊在另一块铁板上，慢慢地就有了一个叫船的东西，开始的时候，它一点儿都不像船，好比树就是树，木头就是木头，一点儿不是吧台或者沙发。

华裔士兵开着炮车穿越明末，去追寻一段历史，追求一个女人。QQ书友群：912093696（风清月莹）

从青春年少的莘莘学子到少不更事的职场小白，再到而立、不惑、知天命之年，在你我人生的不同阶段必然会遇到不同的问题和困惑；在学习、工作和生活中也一定要面临各种各样的挑战和危机；在挥之不去、避之不及的压力向我们袭来时，不能慌、更不要怕，要坚信，平凡的我们所付诸的平凡的行动和努力，终将收获满满的幸福。(注:本故事纯属虚构)

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

针对当代艺术存在的新现实，针对多元文化语境中的艺术变相、艺术表现，试图从哲学和文化人类学的角度对人类文化价值系统中的艺术文化进行新的诠释，其目的是为了某种意义上的解蔽。

新开号写了本新书，<诸天之鬼神吕布>，不知道还有没有人，创世首发，求支持

神话由远古族群的人们集体创造并且流传下来，神话分为创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、发明创造神话。本书选取了中国最著名，最为重要的神话呈现给读者。

一定报复的方式不对！林小冉没有想到，一觉醒来，她不小心招惹的男人居然摇身一变，成了前男友的舅舅！她左躲右藏，远离这个瘟神！他却当她别有用心，严防死守！真的是甩都甩不掉！“莫总，大家都是成年人……”她脸颊爆红，崩溃地解释。“想跑？说，这次又有什么目的？”他将她抵在车门上，微眯着眼，笑的渗人。

刀尔登颠倒看历史，刁钻说古人；兼有李零之“文”、王小波之“武”。本书是刀尔登的历史文化随笔集，以另类的視角和犀利的笔触，重写历史中的各色人物和轶事。刀尔登的文风从容、收放有度，不铺张，见好就收，常被误以为是深刻，其实他追求的不是深刻，就是刁。“在平民看来，顺康年间，除了头顶上多根辫子，生活和从前，也没很大的不同，风俗依旧，人伦依旧，豆腐也还是原来的味道”。“土财主派儿子去念书做官，白胖胖的一个孩子出去，回来已变成儒士”。 “家里有鬼，山上有神，哪个也得罪不起，所以进庙烧香，入观求签，还有几百个杂神，都得磕头，宜乎古人之半月板容易受伤也。”

一段杀父之仇，背后的隐情。一个少年崛起，沥血的故事。

一朝穿越，孔小满穿越成了赤阳国欧阳家五小姐欧阳雪纯。叔公家做客，偷看到六姨娘与叔叔私通的她被抓包。六姨娘灌她喝下药酒威胁她，谁知她在后巷药瘾发作。为自救，她趁月黑风高之际敲晕某路人甲，拖至角落……却反被折腾晕。次日醒来发现自己躺在自家的卧房中，欧阳雪纯挑眉偷笑：少年品质不错吗，还负责完事儿后送货到家，啊，口误，送人到家。殊不知外界早已谣言四起：欧阳家美人五小姐在后巷被糟蹋...三日后，大红花轿落门前，妖孽般的寒王率美男五人奉旨前来迎娶她。纳尼？路人甲竟是传言府中养美男三千的花花王爷百里奕寒？