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望乡台上
现代二十一世纪，性格孤冷薄情，擅长散打攻防技法的女刑警—魏禾。出身医学世家，天性开朗幽默、细腻贴心有爱的新闻实习记者—路延。在一次围剿毒贩的任务中，纷纷险些丧命。两人巧遇机缘，穿越到了上承南北朝，下启唐朝的大一统隋朝时代。结识了一群相映成趣的年华豆蔻与翩翩少年。从置身事外到同舟共济，自心存善意依旧始终如一。生死相依的深情，历经下此生最美的别离。前月下暂相逢。苦恨阻从容。何况酒醒梦断，花谢月朦胧。花不尽，月无穷。两心同。此时愿作，杨柳千丝，绊惹春风。残缺不全的肉躯不能够安眠，但拥有一个至纯至净的灵魂，可以通往净土之地的世界。阳奉阴违，明哲保身。无害是你的本质，万念俱灰的切肤之痛。被仇恨扭曲至纸醉金迷一点一点撕碎迷惑，最终入腹吞噬，头不可回。“填肠满嗉，嗜欲无极。长鸣呼凤，谓凤无德。凤之所趣，与子异域。永从此诀，各自努力。”并此见证了这个国祚时间短、昙花一现的朝代，由全盛时期到步步衰落……
蛮妃的契约
一个王爷，一个公主;两个人遇在一起，真不知道是福还是祸;唉，算了算了，就这样吧，嫁就嫁吧;于是-----她嫁给邻国做了王妃，也算她倒霉吧，那个什么王爷的，除了张脸蛋好看之外，大概没什么好的了；她还没有过门，未来夫君就先娶了个妾，向她示威，她忍；成亲当日，夫君又劳师动众的为一青楼女子赎身，并且和她同时进门，她再忍;新婚之夜，他和新娶得妾室逍遥快活，让她独守空房，她还忍；话说她必须保证在婚后七天之内不准惹事。好，我忍，我忍可以吧，忍！再忍……于是他认为她软弱可欺，不但放纵妾室骑在她头上作威作福，竟然还当众羞辱她；是可忍孰不可忍，她忍无可忍，于是就不再忍了，老虎不发威，他当她是病猫啊！你这小子，等着瞧！！！“你给我滚出去……”凤天雪终于忍不住了，她柔媚的低声说道，这样还不算，在毫无预兆的情况下竟然飞起了一脚，冷不防的将堂堂的一个王爷从床上踹了下去……那么接下来的日子呢？唉……她是皇妃不是妾--她是公主不是丫鬟--她是不好惹的，想欺负她，没门！他是男人不是暖床的工具--他是王爷不是下人--他也是不好惹的--奈何谦谦君子，深埋爱恋，只为佳人一笑，宁可黯然心碎！“我永远都会在你身后，只要你需要我！”一场突如起来的变故，彻底打破原本看似的平静的一切，梦境一一实现，她该如何面对！”回不去了吗？““天雪，我爱你……”?pstyle=1谢谢泪儿的视频！~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~391254799.这是心的QQ,有什么事,直接Q我!!推荐天心的文《囚爱狂君》^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^【本作品的版权为原作者所有，任何人未经原作者同意不得将作品用于转载，否则后果自负。潇湘书院为唯一发布网站，任何网站不得转载。】PS:好友墨枫《鸾凤鸣》【男主风华绝代腹黑冷情，女主……呃，说的文雅点是聪慧狡黠，说的通俗点就是一小魔女】迷雪蝶翼《冷酷君王俏皮妃》白天的月亮《不做妹妹》倪雪《痴心错付》鈎鈎拉《弑天狂女》女狼《红妆御剑》天雪夏月《双面魔女闹校园》
邪王霸宠：这个王妃会偷心
一朝穿越就成了摄政王妃。可惜，她是皇帝老儿制约摄政王的一枚棋子，混了个不待见的王妃。不就是失宠，有什么大不了的，每日过着偷金窃银的生活，决心要把摄政王府偷空。这小日子过得滋润。一日，摄政王到访，厚脸皮说：“王妃，你把本王最珍贵的东西也偷走了，你准备怎么善后？”王妃一脸懵逼，“我偷你什么了？”摄政王：“心。”噗~~~惹不起，躲总躲得起了吧。摄政王下了海捕文书？！王爷，我只是想做个安安稳稳发财的美女子啊......--情节虚构，请勿模仿
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精神光芒
歌德说：“名言集和格言集是社会上最大的财宝——只要懂得在适当的场合把前者带进会话里，在适当的时间唤起对后者的记忆。我们人类社会那些出类拔萃的名家巨人，在推动人类社会向前不断发展的同时，也给我们留下了宝贵的物质财富。他们通过自身的体验和观察研究，还给我们留下了许多有益的经验和感悟，他们将其付诸语言表达出来，被称之为名言或格言，其中蕴含并闪耀着智慧的光芒，成为世人宝贵的精神财富。人们将之作为座右铭，产生着无限的灵感、启发、智慧和力量，从而成为人生的航灯。作为人生的追求者，茫茫人海，关键在于找到属于自己的名家导师，关键在于找到鼓舞自己的名言警句，当然，最关键的是在这些金玉良言的指导下付诸切实的行动。
中国画论史
《中国画论史》止于郑板桥论画，主要论述了中国画历史。作为一本中国绘画理论发展史，下限为什么在乾隆年间呢？我是以某一画家或某一文艺批评者，凡能增益前人的理论，对于探讨中国美术理论的演变与发展有所启发，即使是一句话，也要沙里淘金，勾寻出来；或者理论虽然错误，而其影响颇大，也都予以评介。相反，重复前人之见，平庸之谈，即使议论成册，一概不取。当然这只是就我所掌握的材料和我的看法作取舍的。我以为“扬州八怪”的作品及其画论，是中国古代独放异彩的“夕阳”，自此以下，有价值的理论没有多少了。晚于郑板桥的清人，其中有可取的见解，比如谈题跋、印章，已经与同类问题集中到一起，提前插入明代有关的章节。倘若硬要续写到中国古代史下限的1851年，其结果，一是有伤《中国画论史》著论的宗旨，一是让读者兴味索然，所以还是到此结束为好。
