第二天，王府管钱的人接过测字先生的批条后，看了又看，说：“你是何人，怎敢伪造我王的批条前来冒领钱物，我当把你抓起来送至官府治罪。”
测字先生感到很委屈，便把事情的来龙去脉向管钱人讲述了一遍，希望能惊动王爷，让他听到。于是杨王负责接见和管理钱财的官吏凑了五千贯钱，交给了测字先生。测字先生接到钱以后十分伤心，把管钱的人痛骂了一顿才愤而离去。
后来，管钱的人找了个机会把上次的情况告诉了杨王，杨王责怪他为什么要那样做，管钱的人说：“他今天说您是王，明日再胡说您比王高，由此一来，王爷受到的诱惑就越来越多。况且您已经晋封为王了，再用他卜相干什么呢？”杨沂中听了这话以后，站起来拍着管钱人的背说：“你说的对啊！”当即将准备给测字先生的五百万贯钱奖赏给了他。
智囊
人常常因为别人的谄媚阿谀、奉承巴结而得意忘形，结果迷失自己。为人所利用而不自知。为什么不能保持理智，冷静的分析自己，了解自己呢？唯有认清自己，才能愉快开朗地在人生道路上前进，让自己走得更稳、更踏实。
物质的赠予和美丽的言辞并不代表一个人的真心。和朋友交往时，必须要有辩别是非，判断对错的能力，不要因为珍贵的礼物和巧言令色就迷失自己。
真正的朋友贵在交心，孔子曾说：“友谊、友谅、友多闻。”一个能随时指出你的缺点，能关怀你，宽容你的朋友，才是真正值得交往的朋友。如果朋友具有丰富的学识，能够引导你走上示学不倦的路程，更是人生的一大幸运。
朋友的种类很多，如何去判断一位值得深交、浅交的朋友，将会对自己的未来产生很大影响。至于一些缺乏真诚的利益交往，更要适可而止。
刘晏谈惜小防大
唐代宗时，刘晏在扬州设立造船场，拨给每只船一千两白银做经费。有人说，造船所花费用实际不到一半，请求减少所拨经费。刘晏说：“不行。凡干大事的人不能吝花费小钱，凡事必须要从长远考虑。现在刚刚开办船厂，办事的人又很多，首先使他们私人的花费不窘迫，公家的财物才不不会受到损失，所造的船才坚固完美。如果现在就和他们斤斤计较，又怎能长期办下去呢？自我以后，他日必有减少拨款之人，减至半数尚可支撑，超过半数，则所造之船就不能运输了。”
五十年后，当时的主管人员果然减了一半费用。到了咸通年间，主管人员依实际费用拨款给下面，再没有剩余的了，可惜造出来的船越来越脆薄，极容易损坏。河运事业也随之走向衰败了。
[智囊]
司马光曾经说：“当官的人，应该多从大处着眼，放弃琐小的事情。”古今中外，要办大事的人，不能计较小事；成就大事的人，不能考虑琐碎。大人物都不拘泥于小节，进而才能成就大的事业。刘晏的论述，说明正是因为吝惜小钱而妨碍了大事。这也充分显示了他过人的远见卓识。
俗话说，吃小亏占大便宜，这个故事正说明了这个道理。因为一时的吃亏，换来的是长久的利益，当今不少精明的企业家，正是悟出了这个道理，从而走上了健康发展之路。
李晟不迷信天道
唐朝大将李晟屯兵渭桥时，恰逢火星运行至天的正位，除夕守岁，很久才退开。府中之人都前来祝贺，说：“火星已退，这是国家大吉大利的征兆，应火速用兵，定能大获全胜。”李晟说：“如今天子有困难，身为人臣应竭力死战以解救危难，哪有工夫去管什么天象呢？”叛乱平定后，李晟才对众人说：“当时，一些士大夫利用天象的变动来劝我出兵，不是我要拒绝，而是考虑到对星象的变化情况，我们可以去利用它，但是不能让人知道我们在利用它。因为金木水火土五星运行变化无常，我担心一旦发生火星守岁的天象，我军一定会军心动摇，不战而自败了。”大家称赞道：“将军的见识不是我等所能想得到的啊。”
田单想用神道去迷惑敌人，李晟不想以天道来迷惑自己的军队，二人都是非常高明的。
智囊
日月星辰本来变化有常，古人云：“天行有常，不为尧寸，不为舜亡。”所以，天道是科学，且有一定的变化规律，而不是迷信。至于把大自然的变化与祸福、凶吉联系起来的无聊话语，则就是迷信了。李晟对话语迷信的批驳和采取的行为，说明他不受唯心思想的左右，他的见识确实高于常人。
刺史选婿
唐代裴宽曾作润州参军。当时润州刺吏韦诜为女儿择婚，没有选到。有一天，韦诜休息时登楼观赏风景，看见有人在花园中埋东西，韦诜便使人去打听。打听的人回来告诉他说：“那个人便是裴参军。他不愿因接纳别人的礼品而玷污了自己的家门。正巧有人送给他一块鹿肉干，交给他就走了。但是，他又不敢自欺，所以将那东西埋在了花园中。”韦诜听后，赞叹不已，当即就把女儿许配给了裴参军。成婚那天，韦诜让女儿在帏帐后面偷看裴宽，只见裴宽瘦弱而身长，穿了件碧色的衣服。韦诜族中人看见他都笑了，把他叫做“碧鹤”。韦诜说：“爱自己的女儿，必然要将她许配给贤良的公侯作妻子，又怎能以相貌取人呢？”裴宽后来历任礼部尚书，很有声望。
唐代的李祐在当时官位已经很高了，不少公卿多次来想请求娶他的女儿为媳，李祐都一一拒绝了。有一天，李祐大会宴请幕僚，声称要为女儿择婿。大家以为选中了哪家名门贵族，待到开宴时还不见动静。酒至半酣，李祐领出一个坐在末座的将领，对他说：“我知道你现在还没有成婚，我冒昧地把爱女托付于你。”当即举行了婚礼。此后有人问李祐为何要这样做，李祐说：“常见那些有地位的人喜欢和名门贵族联姻，他们的子弟长期习染于荒淫奢侈，大都得不到好的结果。我凭自己的韬略才干才得到今日的爵位，自己选择合适的女婿，何必要仰仗高门以博取虚名呢？”听到此话的人，都认为李祐见识卓越。
司马温公说：“娶媳妇一定要找个家境不如我家的，嫁女儿要选择一个家境比我好的，选择娶来的媳妇知道节俭；嫁出去的女儿懂得畏惧谨慎。”温公一席话一时传为名言。现观看韦、李二公为女择婿，才知温公的名言还显得有些不足之处。
智囊
中国自古以来婚姻讲究门当户对，但是裴宽地位地下，相貌丑陋，韦刺史还是决定选他为婿；李祐不仰仗高门以博取虚名，择一个小将做婿。这是因为他们敢于向封建意识相对抗。他们清楚地知道，高贵的门第易出纨绔子弟，相反，地位低下或者身处逆境的人，才能激发向上努力的决心。司马光曾说过：“娶媳妇一定要娶家境不如我的。媳妇家境不如我，娶过来就知道勤俭朴素；女儿家境不如人家，嫁过去就知道畏惧谨慎。”这也是对门当户对习俗的挑战。
这两个故事还说明韦诜和李祐善于识人，不已外表取人，而以人品耿直和内心善良定人。刺史择女婿应该这样，领导选择下属也应该这样。现实生活中，领导要学会识别人才，把人品放在第一位。
王旦爱婿虑长远
北宋宰相王旦的女婿韩亿，按照惯例应当派往非常边远的地方去赴任。王旦便私下对女儿说：“这只不过是小事一件，不要为此忧虑。”一天，王旦又对女儿说道：“韩郎已任洋州知府了。”女儿大吃一惊。王旦安慰女儿道：“你往后回到我这儿来，总是有地方住的。如果我向皇上请求照顾，让他们上奏皇上说韩郎是我的女婿，不要把韩郎派往边远的地方去，别人就会指责韩郎是靠岳父的力量才免去远任的，那样就影响了他的大好前程啊！”韩亿知道后，感激地说：“岳父大人对我真是厚爱啊。”后来，韩亿终于踏上了中书省、枢密院二府的职位。
古人都自爱爱人，不争眼前之利，大都是像王旦这样的。
智囊
关怀、爱护小辈，做长辈的应该有远大的目光，应该有长远的观点，应该看到他们的远大前程。所以，要从各个方面严格要求小辈，要把他们放到逆境中去接受磨练，而不能目光短浅，过分娇纵和溺爱。如果这样做的话，只会害了小辈的前程，使他们一心只贪眼前的安逸和享乐，进而丧失了远大的志向，那些身居高位的官宦人家则更应该严格做到这一点，切记“细节决定成败”，一切要从小事做起。
现实生活中，一些不法分子当初之所以迈出了第一步，大都是由于长辈的娇纵和溺爱，使他们目中无人，大胆包天，藐视一切，以自己为中心，为所欲为的结果。因此，我们现代人尤其是一些家长在教育子女的问题上，要向丞相王旦学习，从长考虑，支持子女到边远地区和基层学习和任职，到艰苦的环境去锻炼和成材，这才是真正的关怀和爱护子女。
东海钱翁
东海地方有个姓钱的老翁，从小户人家发财致富，打算在城里选一个居所。有人对他说：“某处有一所房子，有人已出价七百金，就要出售了，您赶快去看看吧！”钱翁看了房子后，竟用一千金将房子买了下来。子弟们都说：“这间房子已达成七百金的定价，你却突然再加三百金，他们不是获利更多了吗？”钱翁笑着答道：“这其中的道理你们就不明白了。我们是小老百姓，房主得罪了众人把房子卖给了我，若不多花点钱，他拿什么话去堵住众人嘴巴？况且那些想得而又没得到的人势必发生没完没了的争端。现在我用一千金买下出价七百金的房子，房主的愿望得到了满足，其它人对这座房子也感到无利可图。无论他们哭也好，笑也好，反正这处房子从此就是我钱氏的世代家业，我再也没啥忧患了。”
不久，其它房子多因售价太低而争要补贴，有的卖主又转手赎回，往往造成诉讼，打起了官司，唯独钱翁的房子住得安安稳稳的。
智囊
钱翁高价买房，不仅他的子弟想不通，很多人也想不通，但这正是钱翁的高明之处。因为社会是繁杂的，很多事情往往会超出他本身的范围，所以我们衡量一件事情，不能简单地以金钱作为标量。钱翁花钱买了平安，牺牲一时的小利，获得了长久的平安，是他的高明之处。
聚宝盆
巴东县下岩院的住持僧人在外面得到了一个青磁碗，带回寺中。他折了一枝花插在碗中，第二天碗中便开满鲜花。他又在碗中放点米，过了一夜，米也满满一碗；再改放金、银都无不一样。自此以后，寺院越来越富盈。
后来，主持僧人一天天也变老了。一天，他渡船到对岸去查看寺里的田地，突然从怀中取出青磁碗扔入河中。弟子们都惊呆了。主持老僧人说：“我死后，如果留着这只碗，你们会愿意淡泊谨慎地过日子吗？把碗丢弃，是不想让你们增加罪过啊！”
沈万三家中有个聚宝盆，和那个宝碗的情况类似。明太祖朱元璋命人取来一试，却不灵验了，就又还给了沈万三。后来修筑京城时，又把那个聚宝盆要来埋在南门下，图个吉利，南门也因此得名“聚宝门”。
智囊
下岩院这个主持是明智的，聚宝盆虽好，但它让人产生贪欲，腐蚀人的灵魂，毒害人的思想，所以古人就提出了“居安思危”的思想。伊索寓言里有一则这样的故事：有一只野猪对着树干磨它的獠牙，一只狐狸看到了，问它为什么不躺下来休息享乐，而且现在还没有看到猎人！野猪回答说：“等到猎人和猎狗出现的时候再磨牙就来不及了！”
这只野猪就是因为有危机意识。
这则寓言告诉我们：在顺利的时候，不要忘记后面潜伏着危机，在成功的时候，要警惕困难和挫折，在做计划的时候，要留有充分的余地。只有时刻保持着“危机意识”，你才能从容面对出现的任何困难和危机，才能时刻有着清醒的头脑。
公孙仪拒收赠鱼
战国时，公孙仪任鲁穆公手下的丞相。他特别喜欢吃鱼，许多人都争着买鱼送给他，但都被公孙仪一一回绝。公孙仪的弟弟对此很不理解。问：“你素来喜吃鱼，为何别人好心送来，你却不收呢？”
公孙仪说：“正因为我喜欢吃鱼，所以才不能收。吃几条鱼固然微不足道，但倘若我经常收别人的礼品，那就要落个受贿的坏名声，到头来连丞相的官位也会丢掉。到那时，虽然再爱吃鱼，恐怕也吃不成了。现在我不收别人的鱼，倒还可以安稳地做丞相，多吃几年我爱吃的鱼。”
【智囊】
公孙仪身为国相，连别人送的甲鱼都坚决不肯接受，问其原因，他风趣地讲了常人能够理解的原因，他能够严格约束自己，犯小错误的机会都不给自己，比起那些寻找一些机会接受礼物的为官者，公孙仪实在是廉洁得很。
礼品有轻重之分，贿赂有雅俗之别。在贿赂的过程中，送钱给物给人的印象总免不了一个俗字，而用“雅士”喜欢的物品作贿赂物，则具有“雅趣”，会给受贿者以意外惊喜。因此，“雅贿”者，乃投其所好择“嗜”而贿也。
这些嗜好者，不是一般人，而是那些掌握一定职权的“雅士”。正如清代思想家赵翼所说：“凡势之所在，利即随之。”“是可知，贿随权集……此权门贿赂之往鉴也”。这是他从明代查抄权贵家产的事件中得出的独具慧眼的结论。
贿随权集，的确是，只要是权力所在，贿赂似乎就无孔不入，这也就是为什么自古以来反贪倡廉就是吏治的一大重点了。还有一句名言，“利之所在，虽千仞之山无所不上；深渊之下，无所不入焉。”人看见利益、钱财，胆子就无限扩张，所以当官的许多冒着革职杀头的危险，明知故犯。
阿豺折箭喻众子
吐谷浑的国君阿豺有二十个儿子，当他病危弥留之际，他召来舅舅慕利延和儿子们，他对舅舅说：“请您去取一支箭来，把它折断。”慕利延便按照他的意思把箭折断了。阿豺又说：“请您再去取十九支箭来，把它们折断。”慕利延却不能折断。阿豺语重心长地对舅舅及孩子们说：“你们看到了吧？一支箭容易折断，而十几支箭捆在一起就折不断。只要你等众人同心协力，我们的国家才能巩固。”
周武王大封同姓为诸侯王，枝叶繁密茂盛，相互依存几百年而衰亡。六朝时的人互相猜忌，尔虞我诈，结果很快地就相继亡了。谁料到北方少数民族中，竞有如此精明的人。
【智囊】
团结就是力量。俗话说：“人心齐，泰山移。”只要团结一心，世间任何困难都能克服，任何奇迹都可创造。上下团结一心，心弱胜强的事例，在中外战史上为数不少，远的如东晋与前奏的淝水之战，近的如中国的抗日战争皆是。吐谷浑国君阿豺折箭喻团结，生动而深刻地教育了子女，的确令人佩服，他可以称得上是少数民族中的一位精明的睿智者。
