第144章 歌剧之王

本书是第一部专论中国贺岁电影的著作，从电影文化，品牌价值等，结合个案进行解读。

中国古代演唱技术理论是一个内容繁杂、自成体系、独具特色的表演理论体系。古代声乐艺术以“唱”为本位的形态特色制约了唱技理论的形态构成。因此，就古代唱技理论的整体构成而言，演唱的技术技巧成为其主体和贯穿始终的重要理论线索，具有明显的统一性。同时，由于历代的唱技研究者多为文人士大夫，其思维模式、美学理想基本一致，故在理论观点上多是一脉相承，且体现了越来越细致繁密的趋势，具有发展的延续性。因而，尽管古代唱技理论看似零散、随意，实际上仍然具有较强的系统性，是比较发达的演唱理论。不同时期的唱技理论有其特定的内在特点和精神，阶段性特征十分明显，体现了古人对演唱实践不断思考、积累的发展过程和规律。

文人画亦称“士夫画”，泛指中国封建社会中文人、士大夫所作之画，以别于民间画工和宫廷画院职业画家的绘画。苏轼第一个比较全面地阐明了文人画理论，对于文人画体系的形成起到了决定性的作用。文人画是画中带有文人情趣，画外流露着文人思想的绘画。文人画在发展过程中，创作的主体始终是文人，创作的思想源泉是传统文化，在表现形式上，不断吸收宫廷和民问艺术，在复古和创新的交织中演进。

我国古代的戏曲故事，从元杂剧中的《窦娥冤》《西厢记》《汉宫秋》到四大南戏中的“荆、刘、拜、杀”，再到明清传奇中的《牡丹亭》《桃花扇》，从充满神话色彩的《柳毅传书》到富有生活气息的《救风尘》，从瞒天过海的《连环计》到引人入胜的《梦黄粱》，从伸张正义的《灰阑记》到大义凛然的《赵氏孤儿》。足以体现我国传统文化的博大精深。这本《中国古代戏曲故事经典》适合大众阅读。

元代是中国历史上最为强大的朝代，元曲尤为著名，本书带你走进元朝的生活艺术。

一个没有掌握成功法则的人，好比盲目航行的船，在“东碰西撞”后，收获的必然是失败。本书是35岁之前成功的“导航图”，一旦有了正确指引，即使远航的路再艰辛、再黑暗，也能抵达成功的彼岸。在本书里，我们收集了大量中外成功人士的例子，并对他们的成功经验加以分析研究，从而总结出了取得成功的十六条黄金法则。遵照这些法则，一步一步完善自我，你就会逐渐实现你的成功之梦。

《三国演义》对诸葛亮太多夸张杜撰，草船借箭、空城计等戏剧化的奇谋更是子虚乌有，民间传说则给诸葛亮附上了一层出神入化的神秘色彩；千百年来，真实的诸葛亮就被掩埋在那些神奇的传说与故事当中。本书将为您还原一个有血有肉，真情实感的诸葛亮。

因着相同的命运，他们长街相遇。鞭长缱绻，剑过柔情。两世深情，相约白首。他们，终究能否挣脱既定的命运？恩怨纠葛，他们能否冲破层层束缚，还彼此最初的誓言？碧海青天易变，永存的是相见的倾心。

在当前现代化建设轰轰烈烈，改革热潮震撼祖国大地的重大时期，广阔的社会生活和人们的精神世界都在发生急剧的变化和更新，新的信息纷至沓来，这无疑是报告文学这种样式大展身手的好时候，有人甚至说，现在是报告文学的时代，这虽然不无夸大，但这种最能有声有色地传递信息曲文学样式，越来越受群众欢迎，越来越为读者所欣赏喜爱，却是事实。

耐得了寂寞，受得了严寒，守得了家门，却，难耐美人狂野恩宠！美人如画，恩宠不断；她逃逃逃，他追追追！【十分有爱】一：“琅歌，馒头和包子，你选什么？”某男撑住门框，苍白的脸微醺。“不都一样。”她无聊地翻了个身，黄脸垂眉却是炯炯有神。“不一样，一个有肉，一个没肉。”“…….喂！”二：“娘，爹爹对寰儿说，对晚春楼里画上的，甚是兴趣浓厚。”“别听那病秧子瞎扯，要学会娘的淡定稳重矜持有加。”“可是，爹爹说，只有按照画上，才能有妹妹。”寰儿美丽精致的小脸蛋一脸凝重。“……”“娘，寰儿想要妹妹。”最后痛下决心，小小短腿跑的飞快，将那一直在门外的面色苍白，身材修长的美丽男人拉进来………【嫁娶】女人，赫连家六女，传言胆儿不肥，相貌不佳，常年在家，十七年来三次出门，最后一次，皇后玉手一指，她喉咙里花生一噎，嫁….男人，沧兰七殿下，第一美男，病容残体，咳血增加情趣，苍白脸蛋微微一变，半壁江山震一震，纤纤玉手拈起酒盏，皇后一哼，他咳出一口血，娶…….【正】她的心，很小，只想寻得曼仑之谜，宫阙朝阁里的诡秘，今生，她不想碰触。他的心，不大，只想守得余生温暖，七重宫闱里的温软，今生，他一定抓牢。只是，身世的迷离深渊，权势的滔天诱惑，他们之间的争斗压迫，永无止休。美人如画，恩宠不断。但，美人恩，难耐，美人宠，要逃！只是，是谁在乱世繁华里，温暖了一颗冰魄心？于是，“琅歌，你别逃，再难耐，你也给我，稳住！你若逃，赫连家族一百三十八条人，都要给你陪葬！”“难耐美人恩，稳不住，宁卿，赫连家族一百三十八人，你若动手，那么，赫连家族一百三十七人，准备三十七口薄棺，葬！”【精彩的他们…】海清风，海蓝鲛丝衣，张扬地快飞扬起来，“琅歌，鱼儿和海草，都是我给你的最诚挚的聘礼。”封栖，暗红色披风，绣着苍龙在天，狂傲霸气，“在茫茫天朝，一曲草原之歌，一根纯白哈达，你为我戴上了，我就不会再取下。”凤昭桦，白衣潇洒，飘逸如尘，，“你既然不要你的美人，赫连琅歌，天下江河，都换不了他一笑，那么，从今之后，他的苦痛，我来承担。”月千央，一身妖华红衣，却是最为冷清的性格，“琅歌，有一种东西，缠上了，就是无止休的一生….”【→_→看这里】

“公子，我是四九啊！”“四九？汗！那我是谁？”“公子大名梁山伯。”吐血！她是招谁惹谁了嘛？老天爷在开玩笑吧！算了，穿就穿了，只当一次免费古旅行。穿成梁山伯她也认了，反正书院里帅哥多，没事看看帅哥，外加调戏美男也是人生一大乐事哪！情节虚构，切勿模仿

谁说修魔者不懂爱？她爱了，却爱得卑微，爱得惨烈。三十几年的风雨陪伴，换来的却是爱人彻彻底底的背叛——峰门被毁，双亲被杀，师兄弟们在自己眼前一个个死去，这一切，都只源于一场算计。临死前，她灵根被毁，修为尽废，所爱之人转眼另娶他人，娶的还是她的杀子仇人！重生回来，她要甩渣男、碾白莲、灭炮灰，哪怕踏出一条尸山血海，她也要守护住她的峰门、父母和师兄弟们。至于把温柔的师兄守成了腹黑，把狠戾的狼崽子守成了忠犬，这就不是她的错了。

本书包括胡适所撰《我的信仰》《四十自述》《中国新文学运动小史》三文。附录有胡适之父胡传的年谱、日记、传记和年表。《我的信仰》主要自述胡适的出身和早期经历对其思想观念的影响。其中有幼年时对宿命论的反叛，少年时阅读进化论著作，留学美国时接受杜威的哲学影响。后形成了他在信仰层面的新人生观——“科学的人生观”。《四十自述》则是更为完整详细的前半生的自传。从出生到1932年，四十年间的人生经历。尤其是胡适在分析自身在思想上的发展和转变轨迹脉络上，深入到每一个小事件和具体书籍。这些是光靠外在的史料记载，是无法完成的。对了解胡适的思想观念形成缘由来说，是为准确详尽的手资料。

杏花村出了个福娃娃，家人疼，村人夸，福气无边乐哈哈。强势偏心奶：我就是偏心囡囡，你们不满那也得忍着！炫孙狂魔爷：你问这是什么？我家囡囡给我泡的人参灵芝茶！温柔溺宠娘：女娃儿要娇养，囡囡别动，这活让你哥哥做！实力争宠爹：囡囡，爹带你玩飞飞，骑马马，快到爹爹这来！柳玉笙在家人身后笑得像朵花。一支金针医天下，空间灵泉百病消，陪伴家人红红火火，可是有个男人总往她闺房钻。“笙笙，今天还没给我治病。”“……那个王爷，虽然我是神医，可是我真的不懂治精神病。”“我不是精神病。”“你是。”“我不是。”“……”他是权势滔天的南陵王，世人都说南陵王风光霁月君子谦谦，如天上明月圣洁。可是当他有了柳玉笙，他就变成了疯子。为她，不疯魔不成活。（男女双洁，护短，绝宠，治愈！甜甜甜！一路甜到底，全程无虐，欢迎入坑！）

顾家有女名欢喜，长辈疼哥哥宠，原以为一世欢喜，奈何一朝风云起，娘亲死，哥哥下落不明，父亲很快娶继室，百两银子卖欢喜。面对家徒四壁，全是极品的田家，没关系，欢喜会种地，还会持家，更擅长赚钱和养娃，手撕白莲花，怒踹贱渣渣。赚个盆满钵满，妇唱夫随乐呵呵。“娘子，咱们去种田吧！”“好啊！”