第27章 散文卷(26)

“两个丑八怪”座落在圣日尔曼小广场边上。在成千上万家巴黎咖啡馆里，它上了各语种的巴黎导游书，因为它是左岸出了名的作家咖啡馆，甚至巴黎文学圈还在这里设立了一个文学奖，也叫“两个丑八怪”。其实那两个丑八怪，却是店堂里的两个木头人雕像，两个尖嘴猴腮的中国男人，穿了清朝的衣服，留了奸诈的八字胡。从前有许多作家、艺术家常常去那里会朋友，读书，高谈阔论和写作，没有成名的天才在这里把自己最重要的成名作三文不值两文地卖给了出版商。

唐诗宋词元曲无疑是其中最为绚丽的华章。唐诗内容博大精深，将我国古典诗歌中音节和谐、文字精炼的艺术特色推到前所未有的高度；宋词以独有的方式见证着两宋王朝的悲喜历史和感人肺腑的文人情怀，或委婉含蓄。或奔放豪迈；元曲将典雅的诗词艺术与民歌、俗语等杂糅在一起，诙谐、洒脱，洋溢着浓郁的民间气息。

漫漫人生路，回蓦成篇章。作者毕生的职业生涯，都是肩扛录像机，把镜头对准他人与社会，用胶卷、胶片、录像带、储存卡，留下了社会变迁、七彩人生、壮丽河山、国际友谊等精彩绝伦的艺术长卷，那时的他，几乎是忘我的。退休离岗后，他经过一番深思熟虑，而后蓦然回首：终于把镜头聚焦自己，追溯昔日的人生足迹，把已逝去的春花秋月、功过得失、悲欢离合、酸甜苦辣，定格在这本自传体的回忆录——《记忆巡踪》中。

《星期一没有什么故事可说》是苏先生“星期”系列文学第一部，此系列集中展示苏先生的文学地理版图，从苏庄到集镇到洛城。主旨展示人们和生活之间，总存在着一种古老的仪式性的敌意。

曾几何时，在发展的道路上，每走一步都要如履薄冰……然而，人类自从步入文明时代的第一天起，就共同执着地追求昌盛、繁荣、民主、自由、发达、富强，从不会因外部的原因而放弃。于是，在经历了“历史沉思”之后，才有了“命运狂想”，有了“历史的抉择”；在经历了发展的“十年潮”之后，我们可以骄傲地说：“让浦东告诉世界”……

我生活在一个古老的山村，那里的生活祥和而安逸，每当夜色降临总会听到狼嚎声不断，晚上山里就像是闹市一样喧闹不休。对于这个神奇的小村，这里生活的所有生物都有着无尽的传说，尤其是当我遇到了他……

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唐墨然：爱你这条路，我走到了万劫不复……耿流阳：我只是一不小心把你下载到了我心里，却没想道此文件无法删除……

坠毁“跃进”号在坠落之前，飞船上的主电脑最后做了两件事情：第一件是释放了一个空间位置信标，把自己穿越虫洞失误退出的报警信号维持在退出点上大约四十八小时；第二件则是面对已经不可避免要碰撞的星球2376，释放了微型救生舱“兰斯洛特”，将“跃进”号上的宇航员尽可能安全地输送到那颗星球上。然后，“跃进”号自己则在撞击2376地表后化为一片残骸。这并不是一次事故，更严格地说，只是一次方程计算失误。

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西汉末年，王莽篡汉，酿就天下大乱。汉室武皇刘正七次蹄踏皇城，以无可匹敌的武力屠尽王莽的各道势力，但其仍不是宿命之帝，心灰意冷终让复国大业由天而定。无赖少年林渺出身神秘，从小混迹于市井之中，一身痞气却满腹经纶，至情至性，智深若海。偶涉武道，以天纵之资无师而成绝世高手，凭借超凡的智慧和胆识自乱世之中脱颖而出。在万般劫难之后，恰逢赤眉绿林之乱，乃聚小城之兵，以奇迹般的速度在乱世中崛起。他巧造声势，妙借诸雄之力，更以无人能敌的勇猛与战无不胜的军事天赋，带领一群忠心不二的部下征战天下，慑服群雄。历经千战终独霸大汉江山，成一代无敌皇者。他就是——东汉光武帝刘秀！

医学可以治疗疾病，但无法创造健康。人生就是从“生、老、病、死 ”四大苦难中解脱出来，人体所具有的自我保护能力远超出我们的想象，我们自身具有的自然生命力是最好的医生和医药 。本书从健康与疾病，生命也死亡的高度，以哲学、文化与医学的宽阔视野对健康的生理、心理和心灵进行深度的反思，尤其对人与自然、人与社会、人体自身康复力的层层分析、步步深入、有理有据、娓娓道来、引人入胜，给人以深深的启迪。本书从健康与疾病，生命也死亡的高度，以哲学、文化与医学的宽阔视野对健康的生理、心理和心灵进行深度的反思，尤其对人与自然、人与社会、人体自身康复力的层层分析、步步深入、有理有据、娓娓道来、引人入胜，给人以深深的启迪。

两亿聘金，他要了她的婚姻，取走她的结婚证，他说：“走出这里，就当做什么都没发生”没有求婚，没有婚礼，甚至连一个光明正大的身份都没有，当他的旧爱回归，她就被下堂了。可是，谁能告诉她，这个死皮赖脸男人又是谁，入她家门如无人之境，霸占她的床；她只能三天两头地换锁、换门、换房子，可是带着个小油瓶太麻烦了，干脆，老娘直接换个男人……推荐新书《引狼入室：卓少宠妻如宝》

都说有人的地方，就有江湖。有江湖的地方，便有争斗。人这一世，谁都逃不过江湖。但即使逃不过江湖，我也要远离江湖，和她平平淡淡……

作为一部传统文化典籍，《论语》不仅在中国文化史上占有重要位置，就东亚特别是日本文化发展而言，《论语》也是一部不能被遗忘的文献。近代日本的《论语》研究，折射出日本民族自身近代化进程中所遭遇的挑战、做出的抉择。本书从梳理截至近代以前《论语》在日本的流布概况入手，进而选取近代日本中国学界在哲学、历史、文学等人文学科领域的若干研究成果以及近代日本文学创作领域的相关作品，就其源于各自不同的立场、视角、学养以及情感体认而完成的《论语》阐释，尝试做出相对客观的清理与解读。书后并附“近代日本《论语》研究著作目录”，以期为读者的深入阅读与研究，提供有益的帮助。