希腊文明的黄金时代之后，约在公元前500年，犹太教的兴起扩充了父权制社会，并在其中添加了另外一项内容：一神教。一神教意味着只有一个上帝——按照新的犹太教，这惟一的上帝是一位男性。犹太人的上帝称为耶和华或亚当，由于编写了圣经旧约的族长们的努力，这个上帝就永久确立下来。
一般不为人所知的是，突然出现的新生的父权制宗教花了很长时间才最终清除了女神崇拜。事实上，在许多个世纪里，以女性为中心的人口和入侵的父权制人口一直彼此相邻，互不相犯。可是，入侵者极其好战。他们希望以自己的方式统治世界，因此，在那个男性神灵的带领下，他们迫害并压迫自己爱女神的邻居，一直持续了数百年。《圣经》里有很多战争故事，讲的都是非父权制民族被犹太入侵者征服的故事。
犹太祭司当中的一批精英称为利未人，他们发明了亚当和夏娃的故事，以牢固地确立女性的劣等地位，并完全控制了女性。他们最终的目标（很不幸，他们成功了）是要征服信奉女神的人民及其土地。
犹太人过后，基督徒到来了，刚刚创立基督教的时候，这些人当然也就是犹太人自己。事实上，正统的犹太人认为基督崇拜是一种严重的邪教，因此不遗余力地要予以剿灭，但没有成功。
不过，新创的基督教发现亚当与夏娃的故事对自己十分有利，因此就把这个故事及其著名的（和愚蠢的）“原罪”说并入其正在形成的教理中。“男人”是照上帝的形象创造的，而“女子”只是上帝过后的补救，而且是用男子极不重要的一个部分——他的肋骨——制造出来的，这是多么方便的一个说法啊。她的创造不是作为一个对等物，甚至都不是作为一个同伴，而是作为男人的仆人创造出来的。上帝对人有威权，男人对女人也有完全的控制权。伟大的神话学者约瑟夫·康贝尔说：“亚当和夏娃的故事是一份政治文件。”我们稍后还会就此进一步展开。
后来的基督徒同样凶暴，他们也决心要根除女神世界，彻底摆脱信奉女神的民族。一时夺取了权利，他们就开始对她的神殿及庙宇进行大规模和有计划的拆毁。古代的许多“遗迹”并非为时间的自然过程所毁灭，而是由人类故意损坏的。
基督教教会中的女性主义者们对教会历史中女性的作用提出了疑问。尽管有明确的证据显示耶稣有活跃的女性门徒，在早期的教会中也有女性领袖，但教会机构在历史上一直是由男性控制的。当前，在早期基督教运动中重建她们的历史和对男权控制的影响的分析，成为相当多学者们关注的问题。尤其受到关注的是使徒保罗对女性的态度。在《圣经》中他对女性的言论有些是带压制性的，有些则是平等的。例如，他争辩说，男人在祈祷或预言的时候应该光着头，而女性则应该带着面纱或将她们的头发剪掉。
很多当代的学者们都试图找出这种陈述的历史、文化以及神学的来龙去脉。例如，伊丽莎白·舒斯勒·费奥瑞兹解释说：“我认为在早期的基督教中女性并没有被边缘化。而是有关《圣经》的文献和历史根源使女性被边缘化。因而，不仅要询问这些文献中对女性说了什么，而且要了解他们是怎样确定了说什么和不说什么。”基督教的某些理论家们指称，对圣母玛利亚的爱戴实际上是针对上帝的，人们崇拜的不是玛利亚本身，而是将她作为耶稣的母亲、他荣耀的反映来崇拜的。如果不是这样的话，基督徒们可能会被责备进行邪神崇拜。
这种对女性的刻意的轻视，不仅存在于基督教，也存在于其他一些宗教之中，对于他们来说，不仅都只确认自己那一个单独的上帝，而且这个上帝都是男性，各门宗教都认为其他宗教是一个假上帝。
信奉这些一神教的信徒经常被称作“经书族，”而经书就是最重要的东西。如果经书没有记载，那就是错误的、恶劣的。不用说，这会引起很大的混乱和争议，无数的学者会穷尽毕生精力，毁坏他们的视力去解释不同的宗教文本。意见分歧是不可避免的，一直发展到今天。
因此，我们这个世界经常爆发基于宗教原因的战争就不是什么奇怪的事情了，这些战争像传染力极大的麻疹一样传遍我们这个美丽富饶而又无法替代的大地母亲的各个角落。女神之道并不要我们有什么经书，而只要求我们尊重生命，尊重她爱好和平的大地母亲，可是，由于人类已经不再追随她的道路了，我们就这样使自己的种族发展到了灭绝的边缘。我们好争论，对权利贪婪无比，态度傲慢，这种方式污染并毒害了这个星球，破坏了这个星球上的空气、水源，这不仅仅使人类的健康处在危险之下，而且还使非人类的物种也到了灭绝的边缘。
展现女神能量！
也许，在此以前，还从来没有人跟你讲过女神的事情，也没有人告诉你曾经生活在我们这个星球上的信奉女神的先民。假如是这样，这并不奇怪。如大家可以看到的，一直以来都存在一股庞大的阴谋活动，目的是要从女神的手中夺取权利，并将她赶到地球以外的地方。好消息是，明显的迹象是，正好相反，这场阴谋失败了。女神被赶到了地下，可是，却并没有被赶走。今天的少女们已经得到了独一无二的良机，可以让她重返地面，回到光天化日之下。你们可以利用内心的女神能力纠正众多错误地建立在父权制基础上的压迫性的形象，这些形象把女性描绘成次等的公民，一般来说比男性次一等，而且值得人们践踏妇女。大家可以完成此事，一个少女完成一次——在这个可爱的大地母亲的怀抱里，我们会成长为数以百万计的少女大军——过去对这位智慧和无所不能的宇宙创造者的女神灵的普遍尊重已经成为现代意识，它会成为我们所有人生活中的新现实。
你可以带来变化，这些变化是消除压迫性的法律和习惯所必需的，因为那些法律和习俗是父权制和一神教宗教政治制度形成的，他们的目的是要毁灭女神。你对未来的希望，以及所有少女和妇女的希望，不仅仅在于向女神统治时神秘的黄金时代的某种回归，而在于此时此地，在于你自己的未来。
展现你的女神力量，并加以妥善的利用。当一个女神少女吧！
大女神与圣母玛利亚
大女神经常被称为“百兽中的女神”，她有很多名字，包括“万物之母”和“众神之母”，这明确地说明，她是天主教的圣母玛利亚的直系祖先，也就是上帝的母亲。
玛利亚对于天主教会如此重要，在教会内部，已经出现了庞大的“圣母玛利亚研究”活动。欧洲在哥特时期和中世纪修建的所有天主教大教堂都命名为“我们的圣母”教堂。虽然可怜的玛利亚一直保持着自己的童贞（意即口语中表示没有破损的处女膜，处女膜没有破损即是“贞洁”的证明，或者说没有发生过性交的证明），但她还是失去了自己作为女神的合法地位。
天主教早期希望扑灭女神，结果导致大打折扣的圣母玛利亚，她是一个人类，而非神灵。新起的这门宗教的牧师们出自对女神和任何与性别有关的东西的仇恨（还有可能是一种担心），而想尽办法把玛利亚说成是完全无性的。可是，基督教的上帝是女人所生，因此只是一部分归属于人类，但他还必须有一个母亲。他不可能像犹太人的亚卫和穆斯林的安拉一样从乌有处横空跳出，因为后两者全都是男性思想的产物。
直到公元431年，玛利亚才成为重要的人物，当时，她在以弗所被称为是“上帝之母（Thaeotokos）”。对圣母玛利亚的崇拜在11和12世纪的欧洲达到顶峰，当时，浪漫的行吟诗人在自己的诗歌中把爱情理想化了，重新唤起了基督教以前就存在的古代女神形象。这些形象对于父权制有危险，因此，教会很快就把合适的女性特征锁定在圣母玛利亚的外形上。再后来，很久以后，直到1854年，教皇才创立了圣灵感孕说。现在，除开是一名没有与男性交配（这是古代大女神周知的能力）就生了孩子的处女以外，玛利亚还是完全“纯洁的”。
新教扎稳脚跟以后，它根本就不理会任何带有女神气味的内容。因此，玛利亚走了，却来了对女性更加严格的限制。
女神联系
思考女性与社会
父权制社会压抑女性，并使女性感觉次男性一等。写一篇短文，谈谈你对这种社会制度的感受。
如果女性生活在一个尊重和崇敬女性，并且也信仰女性创造者的社会里，那会是什么样的情景呢？写一篇短文，想像一下自己在那种社会里的生活。
一个有趣的问题
“为什么这个世纪接受教育的许多人认为古希腊是第一个重要的文化，当时书写语言已经投入使用，大型城市已经在此前至少25个世纪就开始建造了？”默琳·斯通在《当上帝还是一位女性的时候》提出这个问题。
“而且，也许最重要的是，考古学发现并已经确认，最早的法律、政府、医学、农业、建筑、冶金、带轮的车辆、陶瓷、纺织和书写语言最初都是在崇拜女神的社会里形成的，为什么人们还是在不断地推论，认为‘异教’时代，也就是崇拜女性神灵的时代是黑暗的、混乱的、神秘和邪恶的，没有秩序和理性之光，而后来的宗教则一应俱全呢？”
对默琳·斯通的这些极有趣的问题做出的回答是，以前，调查研究这些事情的全都是男性，其中绝大部分不是犹太教徒就是基督教徒。这种情况直到最近才有所改变。他们对于那些人造品和相关数据的解释会不会带有一种小家子气的偏见？这一点是毫无疑问的，因为提到女神的地方总是夹在不容易看见的文献缝隙里，尽量不为人所轻易发现。
