第9章 用心聆听，从语言密码破译对方(2)

情商力，是运用情商来帮助自己在人生中各个方面成功的能力。要运用好情商力，首先要懂得什么是情商。情商，是指一个人掌控自己和他人情绪的能力。它包含了了解自己情绪、控制自己情绪、自我激励、了解他人情绪和维系良好人际关系这五方面的能力。情商力就是这五种能力的综合。为了让每位读者更迅速有效的掌握情商力，更快更好的应用到我们生活与工作中来，笔者在此基础上对情商与情商力又进行了深入的分析、归纳与总结，重新建造了一个“情商力模型”。期待每一位读者都能自如的应用情商力，帮助自己更好地生存、发展和取得更多的成功。

关于人生、理想、事业、家庭、教育、爱情、人际交往、道德修养、伦理、个性、命运、科学、艺术、健康等人类社会生活各个层面，各个领域的经典名言、名句，“句句价值连城”。翻开《激励一生的名人名言》，你将与世界上最伟大的思想对话，你的人生将因此而改变、升华、圆满和成功！

自信而后可自强：自信可以决定理想人生的目标，人有了自信心就有力量决定自己人生的方向，就能策划自己人生的前途，就能主宰自己的命运，就能做自己的主人。自强而后能自立：为人当自强，所谓“天行健，君子以自强不息”，又说“将相本无种，男儿当自强”。懂得自己奋发图强、努力向上的人，才能自立。“少年强则国强”，故事是青少年喜闻乐见的阅读形式，它轻松、活泼、润心田于无声，比任何理论说教都更容易让人记住。特别是那些经典故事，因为蕴涵着深刻的道理而更加隽永、悠长。

友谊，是人生最珍贵的感情之一，古今中外无数诗人写 出了无数优美的诗句去赞美和歌颂它，我们也徜徉其中，感 受着它的魅力。

有励志渴望，就实现励志 人生总是充满着无穷的希望与无尽的挑战，有人能够勇于面对挑战、克服困难、为自己开创美好的未来、创造无穷尽的财富而有些人总是沉溺于幻想中，幻想着自己有着好的未来，而不知努力，到头来终是一场空！ 对于聪明人来说，每一天都是一个新的生命。

微信吱哇个不停，我不看也知道是端端发来的新房设计图。我托着因失眠发痛的脑袋径直盯着电脑上写完的党委工作报告，思索是删掉句号呢，还是加个感叹号？政治处王主任是我的顶头上司，讲话喜欢用感叹语。团刘政委三令五申写材料用词要平实。前不久，我跟他俩下部队调研，王主任说到某连挑选标兵射击，很是气愤，说，可憎，可憎！真可憎！如此弄虚作假，糊弄我们，实实地可憎！老王，你能不能把那个鬼叹号去掉？材料是叹号，讲话也用叹号，有人都给我提意见了，说把你改名叫叹号主任得了。政委，习惯了，习惯成自然，不好改喽。

本书内容包括1999年后新作、处女作、成名作、代表作、影响或争议最大之作、印象记、对话录、后记、著作目录、大事年表、影集、手迹、小传等内容。

前一世她被自己的心腹打下火海。后一世她重生到了一个刚出生的孩子身上，父亲是当朝皇帝的弟弟，母亲是将门世家小姐，自己一生下来就是摄政王。鬼才？腹黑？高冷？那就是钟离寒夜（韵灵瑶）标准的不能再标准的代言词。再次睁眼，就像高傲的凤凰涅槃重生！无人能挡！！（本作者比较宠爱女主，所以男主以后在文文里才会慢慢的出现，各位亲请见谅～爱你们，么么哒～）

美丽的艾非儿突然跳楼自杀，阴魂迷雾笼罩着平安里八号。令琦一震惊的是：居高临下的自杀，竟是一个家庭结束生命的共同方式。一个家庭内幕从而揭开，她们的血管中流淌着一个父亲的血液！那个飘雨的日子，被强奸的艾非儿永生难忘。谁又杀死了令她又仇恨又念记的强奸者？艾非儿几乎把同居者越北逼上了绝路。琦一的婚姻有过刻骨铭心的幸福，后来却不可避免地陷入困境，当她决心与柏林分手，那个男人却在意外事故中飞逝而去。

窃取安仔网络信息，并通过安仔的电子邮箱关注系列入室抢劫案的黑客险些命丧家中，黑客背后还有黑手？一家电子商务网站遭人勒索，已经准备好的赎金从紧锁的保险柜里不翼而飞，真凶如何调包？一起信用卡盗刷案的嫌疑人被人袭击，何人设下了“螳螂捕蝉，黄雀在后”的阴谋？请你跟小D探长一起利用高科技手段揪出那些网络黑手吧。

这是个沟通的年代，两国的争端，不应该用打仗解决；夫妻有矛盾，不必破口大骂；这次生意不成，下次还可以合作；会议上“水火不容”，可以沟通后“共同改进”……只要我们有爱心、有耐心、有诚心地去沟通，这世界必能和谐，这社会必能进步！本书提出“用沟通代替争执”的理念，就是力图让每一位读者将本书提到的70个智慧运用到自己的生活中去，让生活变得和谐，让人生变得快乐！

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意外穿越，轮回数世。怀着重回故里的执念想要自强、超脱。后得道家无上传承，在诸多世界里追求超脱，不忘初心的故事。

约翰·穆勒的《论自由》一直是政治哲学乃至人文思想领域内享誉至高的作品，虽然篇幅不大，却是一部划时代的思想巨著，它深化了启蒙运动以来关于个人自由和政治自由的论述，集古典自由主义理论体系之大成，成为历久不衰的经典之作。本书清晰地阐明了自由主义的核心思想：个人只要在不伤害他人的范围内，就应该拥有完全的思想自由、言论自由和个性自由（行动自由），而这一原则的实施，有赖于对政府及社会权力的界定和限制，这也正是本书最早的中译者严复先生将其译为“群己权界”的渊源所在，这种思考对每一个迈向现代社会的国家来说，仍然至关重要。

本书以丰富的资料论述了《三国演义》传入日本后流行及其对日本文学的影响（发现），并被根据日本民族性格和日本文学传说特征进行了增补与改造（重构）。还以比较文学的角度将《三国演义》和日本古代文学典籍进行了比较研究。