第17章 中古史(5)

本书介绍了拜占庭文明的源起，拜占庭帝国的兴亡，拜占庭帝国的军事、宗教、文化艺术和自然科学，以及与希腊文明的关系，让读者能系统地清晰地了解拜占庭文明。

卷首语：一个神州陆沉的故事，一幅末世浮生的画卷，一个小人物的故事，一曲不屈抗争的壮歌。北宋末年，大金国的铁蹄肆虐北方，百姓被异族当作奴隶，承受着巨大的苦难，汴梁城内的高官贵戚们还在醉生梦死，一个少年穿越了，面对着亡国灭种的前路，他用手中的刀杀出了一个朗朗乾坤。

《贞观之治》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。

你可以把这本书当作是——老套的穿越故事，尾张，桶狭间，上洛，天下人；一个战国爱好者的私货大放送；起点式历史文；腹黑青年成长史。QQ群：125180638，平手家本城。作者长期居住，欢迎加入围观

明末的世界很精彩。英国从内战中解脱出来，开启了“日不落帝国”的征程。奥斯曼正在经历最后的辉煌，随即便开始衰落，最终沦为“西亚病夫”。俄国开始了对西伯利亚和东欧的征伐，向着“俄罗斯帝国”迈进。荷兰，西班牙，波兰等，也开始由盛转衰。法国，葡萄牙，莫卧儿帝国，瑞典，神圣罗马帝国……主角穿越到了这个波澜壮阔的时代。此时的大明，朝廷中枢党争不断，黎民百姓生存艰难，外有后金虎视眈眈，内有流寇祸乱不断，文明被野蛮战胜的悲剧即将上演。既然无法挽苍天于将倾之际，拦狂澜于将倒之时，那就打下一片属于自己的基业，参与到这轰轰烈烈的世界浪潮之中。让神州大地，不再陷入野蛮的异族统治，不再如历史上那般沉寂。

本书是本阅读性随笔集，由评电影、泛阅读、品人生三部分组成。生活有所缺憾，也有所裨益。只是我自愿背向时代，选定了这样的路。而我看到，生命的生动，一定是来之于精神的内部。《此生是我吗》，这本书讲的就是生命的生动与精神的内部。它诠释了刘苇的生活和内心独白，呈现其闲适的生活状态。

（宅斗新书《嫁恶婿》求包养）王牌杀手穿越什么的她冥希见得多了，可是她不明白她一只狐妖竟也会穿越？还重生在明家废物七小姐明夕身上？还多了个半人半兽的5岁呆萌儿子！这世界真是醉了，前世大婚前一天被团灭她冥希忍了，重生后多了个儿子她冥希认了，但是……成天被明府那帮该千刀的家伙打骂，被剩菜剩饭伺候的日子她绝对忍不了！“呆萌儿子，咱们撤吧！娘亲带你永远逃出这个鬼地方，外面的世界有烧鸡有美酒有数不完的银子~~~”“那……有爹爹吗？小瞳想要爹爹！”冥希一愣，瞟了眼某男：“没有，因为全世界的男人都是个禽兽不如的妖孽！”

仙帝被害，重生为小农民罗阳，能透视，懂医术，会武功，自带装逼光环。人生漫漫，万般皆下品，唯有装逼高，且看小农民一路装逼如风，扶摇直上，势要装逼装破苍穹。

报告！电竞大佬着了魔！常常感觉寄几被蒙住了双眼，勒住了喉咙，控制了心跳，还扬言被一团空气给睡了！这可咋整？在线等，挺急的！安明:会隐身了不起？！就能吃我的喝我的还睡了我？女人，你咋不上天呢！殷茵：呵呵…… ——————————

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所谓成语，是汉语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，是比词大而语法功能又相当于词的语言单位，绝大部分由四个字组成。成语大都是从古代寓言、俗语、古诗文、历史事件和名人名言中产生的，其中一些成语还有美丽动听的故事。从宏观意义上说，成语是中华文明中璀璨不朽的瑰宝，充分体现了中华民族传统文化的博大精深，它以自身的言简意赅而成为了构建汉语言大厦中强有力的栋梁。

工区坐落在盆地底部，一座二层小楼，围在一个小院内。从高处望下去，仿佛剩在碗底的一颗米粒。高处是铁路桥，桥高十二米，又建在山顶，因此显得更高。站在桥上往下看，工区显得更小。灰顶白墙，连同方方正正的院墙都变成铅笔画出来的俯视图。倒是院墙边的那棵柏树，不知道为什么，越发显得高大起来。那棵柏树，听说有八百岁了，是方圆几十里年岁最长的树。每逢春节、七月初七还有八月十五，就有老年村民步行或者骑自行车来到树下祭奠。祭奠完了，在树枝上拴上红色的祈福带。柏树长得高大，树枝也高，那祈福带挂得就高，微风吹拂，祈福带像飞扬的雪花，飘得厉害。

电影、诗歌、国学、西学、美术、文学、音乐、处世。从浩如烟海的这些人文艺术作品中，作者用精炼、经典的标准，以青少年的角度，拣选出一篇篇美文、一幅幅名画、一部部佳作、一首首名曲。集成使人终生受益的5个单册，另以代表中华智慧的诸子百家与充满哲理的西方先贤大师名言名篇编辑成《国学精粹》、 《西学精粹》，这既是了解学习人类人文艺术的上佳之作，也是必不可少的家藏书籍。

手腕则事情很容易砸锅。智者处世，往往会隐藏自己的真实目的，于无声无息处出雷霆之力，快、稳、准、狠，招招致命，不讲妇人之仁，不给对方留任何喘息之机。

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