第74章 浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信(1)

《H档案》讲述：两名来自美国的业余学者为解荷马之谜前往阿尔巴尼亚南部偏远山区寻找仅存的古代英雄史诗。孰料，他们初来乍到便被视为间谍，受到各路人马严密监控，是卷入了意外的民族冲突和矛盾之中”……卡达莱巧妙地将古典神话置于现代语境之下，通过继承果戈理外省喜剧模式，将多层主题上下紧密编织，又使其洋溢着轻快的戏谑之感。

上午10时刚过，起风了。可以鸟瞰海岸的县立医院的大厅里看不到腊月间匆匆忙忙的景象——这里既没有排队领药的患者，也没有探视病人的访客和旋风般匆匆跑过的护士的身影。无论何时来到这所医院，情景都是如此。这家窗户上镶嵌着铁框的医院里总有一种与世隔绝的气氛。到这所医院来，这应该是今年的最后一次了!贝濑正幸一边填写探视表一边这样想。他是J县警察局总部警务科的规划调查官，警衔为警督，44岁。为推行来年春季的机构改革，贝濑年内必须完成的任务多得数不胜数。

翌日上午九时，我被谷口菊子的电话叫醒。“早上好，承蒙你们的安排，我高枕无忧地睡了一夜。最近我一直没有睡过这么好的觉。”“那太好了，您用过早餐了吗？”“刚才到餐厅吃过了，吃的烤面包、玉米饼、腊肉、桔子汁、咖啡……请问，我难道一步也不能离开房间吗？”我对她的食欲之大感到惊讶。看来她的情绪已恢复正常。我放心了。

我感到了疲倦，就合上书，起身倒了碗白糖水。记得书上有一句话，叫“食色性也”，端着碗小心翼翼地走出家门，正碰见扛着锄头上楼的二贵。见到我，二贵侧着身子让路，锄头把雪白的墙壁划出一道印痕，白石灰落了他一肩。二贵大声说，光福，端碗水去求雨呀？求啥雨呀？我是喝茶哩。看着墙上的那道印痕，我不高兴地说。二贵总是一副高声大嗓，住上楼还以为是在地里，一开口整个楼道就嗡嗡直响。二贵朝我碗里看了一眼说，怎么没有茶叶？你现在跟城里人一样，没事也爱喝茶了。我这是糖水。但我懒得搭理他，哼了一声走下楼去。

1980年第3期的《外国文学研究》（双月刊）发表叶永义的《怎样看待西方现代派文学？》，引发了一场“关于西方现代派文学”的讨论。在新时期的初始阶段，现代派思潮的兴起，主要是朦胧诗，“意识流小说”出现于文坛的时间，则稍稍往后一点。《怎样看待西方现代派文学？》这样的命题，其实是文坛上求变革，希望从传统意识和思维定势中突围出来的一个理论选择，哪知道，《外国文学研究》的这个讨论，并没有越出外国文学研究者的圈子，在相对比较活跃的文学创作和理论批评圈子里没有得到较多的关注，因而也就没有发生较大的影响。

君子动口不动手，我是君子，我只动口！不过，我不是只会动口！还会动粗！

"没想到出门钓了个太子爷，高大威武气质好，还能帮忙虐渣渣，不过，这家伙最近眼睛很不对劲，恨不得贴在自己身上，“我不过凑巧救了你，别靠这么近，我们不熟！”--情节虚构，请勿模仿

曾经的圣域第一公子杨立，新婚之夜遭到未婚妻背叛被杀，重生在同名同姓的杨立身上，灵魂的融合意外启动了具有多种功能的“万能系统”，从此，杨立的人生注定不凡，一路碾压，傲视群雄。“各种上古遗迹，我可以视危险如无物随意进入，因为我的万能系统有导航功能。”“敌人未出手，我就已经看穿了对方的攻击轨迹，因为我的万能系统有投影功能。”一杆长枪傲视天下，谁与争锋？九天十地，逆武战帝，唯我独尊！！

神尊魔主一相逢，胜却人间无数。九万年前，神魔旷世大战。“帝凌尘！我夜潇，生生世世，再也不爱上你这个邪门神尊——天地为证，山河为鉴，若有违背则……把你变成一只烤鸡，买就送孜然那种！”她放下豪言壮语。 他挑眉：“行，你尽管试试。”混沌魔兽星辰助力，她卷土重来，东山再起。夜潇修炼像坐火箭，丹药如吃糖豆，兽宠似不要钱，总之，世人送她两个字——妖孽！ 据说世上有一魔咒名为“真香定律”？夜潇不信，直至她与他再遇：“等等，誓言？不存在的！哎呀嘛，真香！”

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少年再次执起了他的剑，这次，所有人都会匍匐在他的脚下！

运输化学危险品的卡车跌落山涧，附近水库一旦被污染，市区将面临重大危险。这场事故不仅影响了他的仕途生涯，更牵连出官商的种种利益纠葛。关键时刻，是奋不顾身还是明哲保身？值得铭刻的不是最后的结果，而是当初的抉择。项亦成问：“是不是有股味道？谁有感觉？”那些人反应不一，多数表情茫然，个别敏感点的下意识地抽鼻子。“苦杏仁味。”项亦成说，“有那种感觉吗？”有人下意识地摇头。空气中似乎有股汽油味，除此之外就是山野里雨水季节的那种气息，有点霉，有点潮湿。安监局局长吴鹏给项亦成递上一副口罩。

那三张照片，锁在母亲的梳头匣子里。紫红色檀木匣子，纹路清晰，浅浅的花鸟图案，悠悠地伏在上面，不显山不露水，寂静，淡雅。匣子四周镶着镏金的花边，铜鼻铜锁。虽然红檀木露着斑驳，黄铜锁也有了黑斑，但整个造型还算别致。我一直认为，这样的匣子，不该放那三张发黄的照片，要放就放金银细软。可是，母亲，不仅放了，而且把那三张照片，金条一样锁了三十年。那三张照片，像三只小兽，躺在梳头匣子里，任那把铜锁，咔嚓一声，牢笼一样锁住，静静地，单等母亲放它们出来。三张照片里，有一张是母亲最最珍爱的，那是一张黑白照片，四边是匀称的锯齿。

看我辈荆天泽，如何在诸神之战化身成王，荣登神王宝座。让那诸天神魔都成为其座下将臣！

在16世纪中国思想史上，阳明后学的“泰州学派”产生了广泛的思想影响。我们发现泰州学派的思想特征有浓厚的社会取向、政治取向以及宗教取向；其思想立场大多有取于阳明心学的“现成良知”说，同时又有“回归孔孟”的思想诉求。他们的思想言行既是阳明心学的产物，同时又极大地推动了阳明心学运动向下层社会的迅速渗透以及儒学世俗化的整体进程。