第47章 快乐与道德的冲突(2)

《道德经》概念上的意义，要大过它的本质与内在。很多人在深奥、晦涩的印象前望而却步，只片面地记下 “上善若水”、“道生一，一生二，二生三，三生万物”、“法网恢恢，疏而不失”之类的句子，仿佛《道德经》是一本可以窥探宇宙奥秘却难以翻开的神书。

本书从政治哲学的视角出发，试图重构马克思主义人权哲学的基本体系。从一般层面上，依据人权的层次划分和范畴归属所具有的不同意义和表现形式，将人权分为应有人权、社会人权、法定人权和实有人权，通过四维视角的透视，大致把握人权的内在规定和整体结构；从具体层面上，重点论述人权的外在关系和发展依据，即人权与自由、民主、法治、政治的基本张力及其协调；最后，揭示人权对人的全面发展的意义及其实践途径。

《离娄》重点论述了君臣之道、父子家人相处之道，说明了为君王者治国施政的最高修养境界—--至诚，为人臣者。高官厚禄者的责任——能格君心之非，为人师者的文化修养和教育的职责——促成完整的人格，为人子女者事亲尽孝之道——守身，即坚持一种人格、行为的标准。此外，还讨论了君子修养的目标，即“自得”以恢复“赤子之心”。南先生特别指出，后世学者对《孟子》多有误读，如“不孝有三，无后为大”。其他两不孝是什么，朱熹认为是“贫不仕”，“陷父母于不义”，他则反对此说，认为应依《孟子》本文，理解为不能事亲、不能从兄。

本书集王阳明和曾国藩的精华于一炉，将他们立世、做人、修身密切相关的语录精华采撷，并配以通俗易懂的文字进行解释，辅以经典的古今中外事例论证。对人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。

此书著于宋徽宗政和年间，以雪窦禅师精选的一百则佛家公案作为底本，由当时的佛家名宿圆悟禅师加以点评而成。《碧岩录》运用垂示、本则、颂古、着语、评唱等形式将公案故事讲解得通俗易懂，帮助研习者荡涤心中杂念，启悟潜藏已久的智慧，对于参禅悟道与明心见性极具启发功用。因此，《碧岩录》被禅林弟子称为“雾海之南针，夜途之北斗”。

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本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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福尔摩这个人物形象自阿瑟·柯南道尔笔下诞生的至今已风靡世界百余年。对于全世界无数的福尔摩斯来说，他们丝毫不怀疑福尔摩斯存在的真实性。自从阿瑟·柯南道尔1887年赋予福尔摩斯生命之后，这个身材瘦削、有着钩鼻、头戴猎帽、肩披风衣、口衔烟斗的人就永远活在了人们的心中。

沈千树和夜陵在法国相知相爱，却因夜陵的病被迫分离。七年后，小童画红遍大江南北，成了国民儿子，夜陵看着酷似自己的小脸。“你是谁？”小童画：嘿，便宜爹地！

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