第53章 自由软件运动和GNU(1)

本书用极具智慧的语言为我们指点迷津，告诉我们如何创造禅意生活，如何修身养性，如何为自己营造清净从容、悠然舒缓的境界，让疲惫的身心得到真正的释放，以平常心去面对纷繁复杂，让我们在职场中更加游刃有余，以人格修炼的完善来促进事功的建立，也使我们对人生旅途的温馨驿站有更深刻的感悟。

模板只是一种规范要求，一种原则框架，一种理性套路，年轻人在社会上如何学会待人接物，礼尚往来，如何学会交际应酬，与人相处，应该先从模板起步，先从模仿中学起，这与具体实践中必须拥有的灵活性、变通性和创造性操作方法并不矛盾，因为任何灵活、变通或创造性方法都不能超越基本的原则框架和起码的规范要求。社交艺术模板就是为人们在社会交往方面提供一种有资可鉴、有章可循、有规可依的基本套路、基本模式和基本方法。

2008年,在抗击冰冻雪灾中,有一句感人肺腑的话:“有爱就有感动,感动是一种责任!”对我们每个人而言,感恩是一种爱,是一种对爱的追求、对善的坚守;感恩也是一种对生命的尊重、对责任的执著。 本书通过对感恩与责任精神的深入解读,探究了现代企业员工职业精神缺失的根源,为现代企业重塑商业伦理,完善员工职业培训,实施心本管理,塑造企业新主人翁精神提供了全新的解决方案。

身在职场，所需要面对的问题很多…一这些大问题中，又包含很多个子问题，无数个子问题又会衍生出更多问题。而公司之所以聘请你，就是要你来解决问题的。员工能够独立有效地解决问题，就是有能力的最好证明。不能有效解决问题的员工，本身也会成为一个问题，这样的员工在职场上是没有前途的。

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祁智是军分区著名的大力士。但他最初出名不是因为力，而是因为吃。祁智是69年兵，入伍时已有22岁，在一伙新兵中年龄偏大。他皮肤蜡黄，个子不高，凸额凹眼，鼻子扁平，一张嘴又大又阔，浑身上下圆鼓鼓的，不仅其貌不扬，而且走起路来，腿一盘一盘的，有些不协调，丝毫不能讨人喜欢。祁智被分在军分区松柏边防站。王连长看祁智那份长相，便让他去七班当了驭手。松柏边防站是一个大站，战略地位十分重要。连队配有一个七五无后座力炮排。七五无后座力炮靠骡马驮运。

方宇浩无意间，发现了这个世界的大秘密：在主物质世界的背后，隐藏着无数由人们幻想出来的……唯心世界！唯心世界中有什么？武功、魔法、修仙、妖魔、鬼怪？！

她温婉可人，才满名城，却被她从小敬爱的父亲和对她慈爱有加的继母下药毁去清白，把她当礼物送人只为了换取一颗药丸。以为姐妹情深，却最终死在姐姐手里。情深意重的夫君和姐姐一起把自己和姐夫送上床，只为了却姐夫多年的心愿换取更多的权势。怒火之中，嗜血锥心之痛，她以血起誓若有来生定让他们血债血偿。重生归来，这一次她要撕破他们的面具，让他们虚伪的面容大白于天下。亲爹不喜？无所谓，那就脱离父女关系！后母面慈心狠，心机深沉？那就一步步揭开她狠毒的后母嘴脸，让她生不如死。姐姐阴毒？把她和渣男送做堆！这一世，她定要活出自己的风华绝代！

“我命由我不由天”看悟空如何逆天改命，揭露一件件远古秘闻，超脱那高高在上的圣人，成就那至高无上的存在

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代州太和岭口这个地名，除代州人熟悉得没灵性要追溯它为何叫太和岭外，史学家和方志学家从没意识到，或干脆不愿意去深入解读它在北宋这个历史阶段曾经有过一个怎样重要的历史定格、或座标；更不愿意或根本不想明白地把这个座标画出来，并把这个历史定格点的文化意蕴、历史价值彰显出来。所以，历代《代州志》的编撰者只蘸着悲情和无奈记了一笔：“靖康二年，钦宗被掳逾太和到五国城”。《宋史钦宗纪》则更为悲愤地记作《北巡猎狩纪》。

红楼新书。看贾五郎从一介幼童，一步步崛起。醉枕美人膝，手握天下权。

四千年前，大禹制九鼎以定国，分派九州，由九人分别看管，后这九人纷纷从九鼎内感悟出区别于地球传统‘道法’的新术法，血脉也被鼎改造成了特殊血脉，籍此发展成了九个庞大的家族。这术法初期不及道法，但依旧凭着诡异与多变，以及九个家族的团结，与道教分庭抗礼，在王朝更迭中保持昌盛不灭，为每一任帝王重用。直到秦朝，“秦家”天才子弟秦时月，将九鼎之一融入了体内，炼成本命战斗遗器，将新术法的威力提升到了超越道法的程度，自称新术法为遗物术。秦时月野心强大，手段毒辣，秦家凭他强大起来，为求独霸天下，秦家在秦时月的率领下，向其他八大家族发难，抢夺八鼎，爆发大战·······

何舒蔓走走停停，左手抓着一只黑色高跟鞋，她小腿上的伤口还在往下滴血，伤口里混着脏泥巴，又疼又痒的，大约泥巴里还藏了蚂蚁，正在往外一点一点搬运她的血和肉。她的头发一个多星期没洗了，之前新烫的大波浪卷早就一团一团缠在了一起，看不出半丝性感迷人的风姿。更别提她身上那条浅粉色的蕾丝睡裙了，柔光布料上溅到了血污，原先长到膝盖的裙摆如今只能将将盖住她的屁股，裙摆上被撕裂的蕾丝花边飘荡在风里。