第4章 诗歌5 一条狗

一个不一样的孙悟空，一个不一样的洪荒。魔族等将卷土重来，灵明石猴破石而出，他将如何带领族人带给洪荒和平？

上一世，我身手不凡，世人敬仰，诸子百家，无一不通。这一世，我游手好闲，不学无术，声色犬马，无一不懂。从此天上地下，唯有我叶一飞，逍遥自在，无法亦无天。

大梦初醒，来历不凡的少年已然重生。自此，他面对的是爱恨悲欢家国恩怨、红颜转瞬快意恩仇！波澜壮阔的大时代里，身上背负的沉重期盼支撑着他从未停下的脚步！终有一日，他发现武道巅峰已是他的宿命！——————————这是幻想世界里的少年英雄梦。

驯兽师意外闯入神秘九州，获得了九龙之术的传承，靠着驯兽师的天赋，降服众神兽，同时也获得众女的芳心暗许。

炼天地之血，成永生大道，铸不朽传说，看沧海成尘，观宇宙沉浮，造鸿蒙玄奇。

军事是一个国家和民族强大和稳定的象征，在国家生活中具有举足轻重的作用。国家兴亡，匹夫有责，全面而系统地掌握军事知识，是我们每一个人光荣的责任和义务，也是我们进行国防教育的主要内容。

普通人的神通圣器，可以以一敌万。强者的神通圣器，可以移山倒海，逆天转命。范雪离自千年前重生，身挟炼药宗师之威，执掌神通圣器至宝三昧真火，为了千年前的奇冤，强势而出，将一切阻碍斩于剑下！“万界当由我来主宰！”

如果还有来生，我们还在一起打日本鬼子。黄抗日，原名黄山猫，20岁顶替哥哥应征入伍，名字是那一年被一个国军营长改的。长着一张猩猩脸，参加了长沙的三次会战。五年后，在常德会战期间，被日军俘获，为日军搬运炮弹，后来被收复失城的国军官兵解救。半年后，于著名的衡阳保卫战结束时，他与他的弟兄们在团长的指示下一起向日军举起了软弱无力的双手，当时他们饿得要死，几天没吃一粒米，喝的是阴沟水，都没打算再活了。那时黄抗日是排长，休整后被编入伪军。几个月后又被湘南游击队捉拿，于是弃暗投明，成了游击队员。五年后又被国民党的地方武装逮捕，被关了五天。五天后，一支游击队折回来解放了黄家镇。黄抗日再次获得自由。

作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。对于培养写作能力与思维能力有非常好的效果。本书精选了部分中学生的作文，以阅读来提高中学生的作文水平，加强文字表达能力，对于提高中学作文写作有很好的帮助。

《冬日暖阳》，以男主人翁燕伟键和女主人翁冬月儿的情感为主线，描写了一个发生在川北之隅的一个曲折而令人震动，巧合而令人困扰，沮丧而令人愉悦，缺陷而令人完美，忧伤而令人坚持的平凡的爱情故事。《冬日暖阳》虽然是一部以情爱故事为主线的小说，却和我们的生活不乏紧密和联系，它描述的是改革开放这一特定的历史阶段中，从农村到城市的底层人的生活，这些人，除了少数发迹者外，大都生活在城市的最底层，构成了一个庞大的社会群体。小说对生活在都市中的农民群体作了细致的描写，虽然没有直接触动时代背景下底层人的命运乖舛和生活苦难，却巧妙的通过主人翁们的生活状态、曲折命运、复杂情感把不同时代下人类命运和苦难衔接了起来。

他转过头，看着她，她也不知所措了，突然，他抱住她，说了一句话：你很特别，我喜欢你这样的女孩。。。。。。。

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新文《错爱残婚》月夜，断崖边——亲人的鲜血染红她的衣衫，她绽开一个凄美绝伦的笑容，挥剑斩情丝，三千青丝零落成风中飘絮。她道：“发断，情断！我夜曼殊今日以此断发起誓，再见之日，必取你心头之血。”她转身，跳下山崖。“不！”他飞扑过去，却只抓住了零落在风中的缕缕断发……这一转身，便是天涯！这一转身，便成陌路！夜曼殊——镇东将军之女，年方十八，尚无一人上门提亲。传言她相貌丑陋，面如夜叉；传言她疯野成性，刁蛮无理；传言她目无尊长，枉顾礼教；传言将军为了嫁女，不惜倒贴千金！然而，一切皆只是传言……凌御寒——曼殊，告诉我，错过了一时，便真要错过你一世吗？是不是这一生，我都失去了牵住你手的机会？凤千烨——我憎恶这森然的命运！为何要在我放弃所有，失去挚爱之后，才告诉我，这所有的一切，不过是镜花水月一场空，而我的人生，亦不过是一场可悲的笑话……风逸轩——你若前行，我为你劈开道路上的荆棘，填平道路中的泥泞；你若后退，我的怀抱永远在你的后方为你敞开；你若想飞，我为你插上自由翱翔于天空中的翅膀；若有一日，你倦了，我陪你泛舟江湖，看天边云卷云舒……萧陌狄——我可以给你万千宠爱，给你一生荣耀，却惟独给不了你要的自由。但我还是想自私的把你禁锢在我的身边，直至生命的终极。他们之间的爱恨情仇，恩怨纠葛，注定要在这泱泱乱世上演。待到最后，谁是谁的劫，谁是谁的殇，谁又是最终和谁相伴一生之人？

她一脚踹开大门，把娱报一扔气势汹汹：“谁给你的胆量趁我没在时去沾花惹草！”某人起身靠近，唇角轻勾顺势把她压在办公桌上：“陆太太，你已经有几天没跟我说话了，不费点心思能让你主动找我？”陆太太开始结巴指着某人：“不，不准耍流氓。”某人高贵轻慢的笑开：“我哪是耍流氓，我只是在调教我这不怎么听话的太太。”

《生命册》作者李佩甫习惯于从中原文化的腹地出发，书写平原大地上土地的荣枯和拔节于其上的生命的万般情状。在他的笔下，乡村与城市、历史与现实、理想与欲望并置，其试图从中摸索出时代与人的命运之间的关联。《生命册》中，既有对二十世纪后半期政治运动中乡民或迎合或拒绝或游离的生存境况的描摹，亦有对乡人“逃离”农村，在物欲横流的都市诱惑面前坚守与迷失的书写。而横亘在所有叙事之下的，则是古老乡村沿袭而来的民间故事和传奇。在这里，民间世代相传根深蒂固的意识已经植入“背着土地行走”的“城里人”的灵魂记忆中，为“城里人”在新的价值观面前的迷茫和困顿提供了某种意义上的反哺和滋养。