登陆注册
1195700000006

第6章 耶罗波安

北方的以色列国王耶罗波安,先定都以法莲地区的山城示剑,后来又迁都毗努伊勒。

那个时候,南北两个国家仍然只有一个宗教中心,那就是耶路撒冷。北方以色列国的祭司经常到耶路撒冷从事教务活动,百姓们每年也大批涌到那里去献年祭。

耶罗波安看到这种情况,害怕人心仍然归向大卫家族,对自己政权不利,就想在以色列境内重新制造一种宗教,形成一个新的宗教中心。

他铸了两个金牛犊,对全国人民说:“看哪,这就是领你们出埃及的神。你们每年到耶路撒冷去献祭,跋山涉水,实在太难了。以后你们就崇拜它们吧!”

他把金牛犊一只放在伯特利,一只放在但城,并分别修了两座大庙。果然,大多数百姓就不再到耶路撒冷去了。他们每年要么到伯特利,要么到别是巴,给金牛献祭。

耶罗波安为了便于控制,还把不属利未人的普通百姓立为祭司。他还规定每年8月15日为节日。每年这个时候,祭祀金牛犊的邱坛上都香烟镣绕,人流如注。

耶罗波安的行为激起了忠于耶和华教的群众的极大不满。有一个神人奉耶和华之命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香,神人奉耶和华的命令向坛呼叫,说:“坛哪,坛哪!你必将破裂;灰呀,灰呀!你必将倾覆。”

耶罗波安听见神人向伯特利的坛呼叫,就从坛上伸手,指着神人说:“把他给我抓起来!”

话音未落,耶罗波安的手一下全枯干了,像木乃伊的手,再也不能弯回。接着,坛也破裂了,坛上的灰倾撒了。神人的诅咒完全应验了。

耶罗波安赶忙去求那神人:“求求你,向耶和华祈祷,使我的手复原吧!”

神人发了恻隐之心,为他祈祷,他的手才恢复了原样。

耶罗波安感到十分惊奇,要请他吃饭:“请你同我回去吃饭,加添心力,我也必给你赏赐。”

神人说:“你就是把你的宫殿一半给我,我也不同你进去,也不在这地方吃饭喝水。”说完就从别的路回去了,而不是从原路回去。

当时在现场的有一个人,是伯特利的一个老先知的儿子,他看到所发生的一切,就回去告诉他父亲。他父亲就问:“神人从那条路回去的呢?”

“从东南方向的那条路走去了。”

“你们为我备驴。”

仆人们就为他准备好驴,他骑着驴追上了那神人,问:“你是从犹大来的神人,是不是?”

“不敢当,在下就是。”

“请你同我回家吃饭。”

“遵照耶和华的命令,我不可在这里吃饭喝水,也不可从原路回去。”

“我也是个先知;刚才,有天使奉耶和华的命令对我说:‘你去把那神人带回你的家,吃饭喝水。’这不,我正是在耶和华的指引下才知道你来了,才找到了你。”

那神人信以为真,就跟那先知回家吃饭去了。吃喝完了,伯特利的那位先知为那神人备好驴,送他上路。

耶和华因为神人违背了诫命,在伯特利地方吃饭喝水,就降罪给他,让狮子在路上拦住他,把他咬死。神人的尸体倒在路边上,他的驴就站在尸体旁边,狮子也站在尸体旁边。狮子却不咬那驴。

有过路的人看到这种情况,就回去告诉伯特利那位请神人吃饭的先知。先知闻讯赶来,为他收尸,把尸体驮回伯特利葬在自己的祖坟里,并告诉自己的儿于们:“我死以后,也要和神人葬在一起。”

这是耶和华向北方人显示的神迹,要他们回心转意,专心事奉祖先的神,但耶罗波安仍然不以此为教训。他继续行耶和华眼中看为恶的事情。

耶和华打算进一步惩罚他。不久他的儿子病了,想尽了一切办法,就是医不好。

耶罗波安就对他妻子说:“你乔装打扮一番,不要让别人认出你是我妻子,到示罗去找鼓动我起来造反的先知亚希雅。他必告诉你应当怎么办。”

妻子快要出门的时候,他又想起了什么,说:“噢,别忘了带礼物去。带上这10个饼,几个簿饼和1瓶蜜。”

耶罗波安的妻子就这样到了示罗先知亚希雅的家。亚希雅年纪老迈,眼睛发直,视线模糊。但是那妇人刚一进门,他听见她的脚步声就说:

“耶罗波安的妻,进来吧。你为什么装扮成别的妇人呢?我奉神的差遣将凶事告诉你,你回去告诉耶罗波安说:耶和华以色列的神如此说:‘我从我民中高举你,立你作以色列的君,你却背叛我,去事奉别的神,我必降灾祸到你们家,将你家男丁除尽,如扫除粪一般。那死在城中的,要被狗吃;死在田野里的,要被空中的飞鸟吃。’”

此时那妇人已经泪流满面。但老先知不管这些,也不想安慰她,用手指着门外接着说:“你回去吧。你前脚迈进家门,儿子就要断气。”

耶罗波安的妻子刚进家门,她儿子就魂归九泉了。

同类推荐
  • 佛教哲学(第四卷)(方立天文集)

    佛教哲学(第四卷)(方立天文集)

    在各种宗教中,佛教的宗教哲学内涵最为丰富多彩。《佛教哲学(方立天文集第四卷)》是对佛教哲学现代化研究的尝试。全书简要地论述了佛教哲学的构成和流派、历史演变以及重要著作,并就佛教哲学的人生价值观、宇宙要素论、宇宙结构论、宇宙生成论和本体论以及认识论的基本内容进行了探讨和阐述,以此凸现佛教哲学体系的总体思想风貌和理论特质。《佛教哲学(方立天文集第四卷)》还就佛教“空”义的思想历史演变、“空”义的类别、内涵及其理论思辨价值,作了集中述评,以利于了解和把握大乘佛教哲学的思想内核。
  • 中国回族伊斯兰宗教制度概论

    中国回族伊斯兰宗教制度概论

    根据1979年在昆明召开的全国宗教学会成立会议的精神,1980年西北五省(区)伊斯兰教学术讨论会在银川首次举行,从而揭开了新时期伊斯兰教研究的序幕。
  • 拈花笑佛

    拈花笑佛

    本书是国学大师梁启超先生的佛学巨著,梁启超的一生与佛学有着不解之缘。
  • 红尘禅影2:我用《金瓶梅》解《心经》

    红尘禅影2:我用《金瓶梅》解《心经》

    《心经》是流传最广的佛经,是打开心灵的钥匙。本书以《金瓶梅》解《心经》,使之更加容易理解,开篇先录《心经》全文,标以白话。主体是“心经七品”,每讲一个主题,就讲几个《金瓶梅》里的人物,正讲反讲,反复讲解。前置“开讲的话”阐明主旨,及“心经夜谈”深入人生感悟,与主体文字照应。
热门推荐
  • 佛说苾刍五法经

    佛说苾刍五法经

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 辅行诀脏腑用药法要

    辅行诀脏腑用药法要

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 怎样让孩子服你

    怎样让孩子服你

    本书共分六章,从学习上、生活中、习惯的培养上等六个角度说明了父母应该如何培养孩子并进行了描写,内容涵盖了孩子成长过程中所有问题。
  • 10万个为什么(大全集)

    10万个为什么(大全集)

    我们从不同的方面将大量的知识点纳入到本书中,以丰富我们的小读者的知识,弥补知识时代储备不足的缺憾——它会让孩子在没有成人的陪同下,独立地打开一扇扇知识的大门,享受知识带给他们的快乐。
  • 中国传统道德撷英

    中国传统道德撷英

    《中国传统道德撷英》将传统道德教育、现代文明素养要求、当代道德要求和理想信念教育有机融合,将道德理论教育与道德实践有机结合,使学校走出了一条具有“三中”特色、适合“三中”学生需求的德育之路。多年来,中国传统道德课是学生最喜欢上的课之一,全校每个学生都接受着系统的中国传统道德的熏陶。不少学生反映,每节课中能记住一两句有关道德的名言,一辈子受用不尽!这些年来,三中学子中涌现出不少好人好事,三中教育教学质量不断提升,这与道德教育,与重视德育是密不可分的。
  • 血缚

    血缚

    一朝跌入血域,一再丢我入血池,喂喂喂~!血王是吧,其实,血液也挺美味的,是吧?为了生存,作为人类女子的我开始了饮血,你想让我死?!我告诉你,在折磨到你喊救命之前,我一定会好好珍惜生命的!情节虚构,请勿模仿!
  • 幻昼琉璃夜

    幻昼琉璃夜

    “悄悄的我走了,正如我悄悄的来,我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。”----徐志摩《再别康桥》
  • 巫师神座

    巫师神座

    伟大,始于渺小。重生为一个对于整个世界而言,渺小到了极致的底层小贵族之子。冷酷黑暗的神灵,对人类虎视眈眈的异族,唯有巫师能够保证人类的繁衍和生存。艾尔行走于世界边缘,探索世界的奥秘,一步一步走上巫师的巅峰神座。新书《巫师再临》希望大家支持一下。
  • 仙界代购员

    仙界代购员

    “悟空给你,这是你用猴儿酒换的中华香烟;哪吒给你,这是你用龙筋换的辣条;老君您拿好,这是您用仙丹换的全套广场舞光碟。哟,王母您来啦,您的性感泳衣已经给您准备好了,哎哎哎,嫦娥你别揪我耳朵呀.......”普通大学生叶悠阴差阳错下被玉兔带到了仙界,成为了仙界采购员,专门负责给众仙采购人间的物品,从此以后叶悠就做起了人界与仙界物品的倒买倒卖的工作,他走上了人生巅峰。 欢迎加入《仙界》书友群,群聊号码:849119588
  • 妖孽郎君一见倾心

    妖孽郎君一见倾心

    一见钟情,从没想过这样的事情会发生在我云齐儿的身上,然而它真实的发生了,第一次见,他便向世人宣告,我是他的,于是,一道圣旨,不得已,我成了他的王妃……而我只是相府里最不受宠爱的十七小姐,本以为爱上了相府里的他,结果却在无意间撞上了他与别的女人亲密无间。嫁吧,嫁到草原上,骑马射猎,从此与大汗双宿双飞,就在我以为这就是此生的幸福时,我从天堂走向了地狱,从没有一见钟情,从没有半分的爱,一切只是看不到内里的一种表象,我成了他的弃妃……破茧成蝶,从此,我是草原上最自由的女人。从此,我只随风起舞,随雪而飞……--情节虚构,请勿模仿