第28章 约拿的故事(1)

《淡定·从容·心安》是民国四大高僧中弘一法师、虚云大师的佛法启迪套装书，书中大师亲述人生经历，给人探索生命真谛的经验与智慧、改变人的人生方向。弘一法师、虚云大师两位高僧的思想代表着近现代佛学界的权威思想，《淡定·从容·心安》将两位大师的思想精华结集出版，把深奥的道理化成通俗易懂的话，使人以读书的方式亲近高僧大德善知识，启迪大众思维，唤醒世人迷梦，是一套值得细细品味、永久珍藏的经典之作。

出家六年，精研佛经，一朝归来，即向文化大师南怀瑾叫板！此人就是本书作者董子竹。他认为，东方文化必须全面重估。六年如一日诵读《金刚经》，对儒佛道三家均有深入研究的董子竹认为：当代学者对中国文化的阐释存在着太多的漏洞与谬误。

作者用简洁思辨的文字，给我们以启示，协助我们转化心性。指出生活中人们的痛苦烦恼的根源。通过开启心智，让困惑的自己获得自由，找回内心本来清净的自己。快乐不是一蹴而就，获得快乐自由需要降伏内心。通过重拾人伦道德，先做个善良的人，之后成办利他。放空自我，在帮助别人的同时重新发现自己的生命之光。慈善就是生活中点点滴滴的善意行为，慈善与生活有着密不可分的关系，那是温暖快乐的源泉。

当一朵花映入眼里，你看到了什么？一位真正的禅者，拥有比一般人更敏锐的触角、更犀利的观察力，能轻易遁入内心的各个角落，把自己的喜怒哀乐、芸芸众生的悲欢离合看得清清楚楚。本书作者正是这样的一位禅者，他以一篇篇抒情短文，和我们分享他在这精彩世界的所见与体会。书中文字或许如作者自己所说，代表一个清理、重建内在花园的过程，又或许它们只是单纯的一杯好茶，等待有心人来细细品味，感受“百花丛里过，片叶不沾身”，快意游走于花花世界的自在与潇洒！

从书中你可以领悟出更多的人生智慧和启示，从而助你打开蒙尘幽暗的心灵。万行法师言：古之成佛者，不惟有虔诚的信佛之心，还必有坚韧不拔的学佛之志。自古道：“信佛容易，学佛难。”即信之又学之，是走向圆满独一无二的途径。所谓“信之”，就是要终生不渝，矢志不移；所谓“学之”，就是要学习佛的崇高品质，学习佛的超凡意境，学习佛的博大胸怀。修学佛法只有具备这些基本素质，才能使自己在心态、情操、体能、智慧等方面得到全面的升华。只有真正地了知佛法，明确见地，才会真修实证，走进走出。信而不知即学者，乃迷信，非智信。惟有信学合一，方可迈入成佛之道。

内弟晓光不喜欢我写的那些小说，他觉得我的东西过于平庸了，既缺乏鲜明的人物形象塑造，也没有复杂的矛盾冲突做支撑，情节的构筑方面也显得支离破碎力不从心。至于那些让我颇为得意的风情描写，在他看来完全属于业余水平。他批评我说，你一个四十多岁的人了，不，你马上就快到知天命的年龄了，都活到这个份儿上了，怎么还那么幼稚那么酸气十足呢，这样的文字你也好意思拿得出手？！内弟晓光之所以跟我说这番话，是因为他确实有着深厚的文学功底，他是学中文的，科班出身，有充足的理由对我说三道四。不过，在我看来，这还不是最主要的因素。

一条灵源之链，一位无法看清容颜的男子，促使枫染云进入一个神奇大陆——古垣大陆。大陆修魔、修仙，是一个完全陌生的世界。她身体赢弱，本无法修习魔功，却在一处山洞得到神秘男子洗髓精骨，从此成为炼武奇才。沿着奇才的路，她竟揭开了一个隐藏亿年的惊天秘密！是非成败中谁主宰谁？谁负了谁？何为天？何为地？谁是神？谁是魔？★纳兰清潇：“炼药谷”谷主，是古垣大陆少有的全能师。他身份神秘，却是与“天池珏山”尊主齐列天下第一的人。她四岁就被他收留，他疼她如珠如宝。★神秘诡异的山洞男子：为她洗髓精骨，多次神秘现身相救，与灵源之链有着千丝万缕的关系，却不知一切的开始，都只是沿着注定的轨迹在宿命中纠缠。★凤镜夜：妖娆冷酷的魔域之王、“环山洞府”的少府主。一次意外相遇，他被她救了，从此他便与她玩起追逐游戏，势要让她做魔域之后。★墨琰：血族王，掌管盛产晶矿、炼器闻名的岛屿“海韵”。本欲食她鲜血，谁知被她鲜血反噬，从此替她卖命，为奴为仆。★萧炎：天池珏山大长老的弟子，天池国太子，一次偶遇，让他对她始终不能忘怀。★沙漠狐：本是天方月之狐族的族长，来魔域历炼学习，因缘际会下竟成了她的魔兽，终身为她卖命。★幻灭千里：魔域皇族，隐世门派南山掌门。因她是表哥凤镜夜爱的女人，从未对她动过心思，谁知却在一次次斗嘴中，暗生情愫，一生都在爱与不爱中纠结。★……职业设定：魔功等级：初步为魔功一层至十层；然后是成魔、大魔、魔皇以及传说中的魔圣、魔神、魔尊。修仙等级：初步为修仙一层至十层；然后是成仙、地仙、真仙以及传说中的上仙、天仙、神仙。炼药等级：分别是一品药师至十品药师；之后是药宗、药圣以及药皇、药尊。炼器等级：初步一至十级；然后是圣级、神级炼器师。结界等级：一至十级，然后是宗师级、圣级、神级。布阵等级：一至十级，阵法宗师；上古阵法。圣典等级：一至三个境界，御音、御兽、御物。每个境界六个等级。魔兽等级：一至十阶魔兽；一至十阶圣阶魔兽；一至十阶神阶魔兽；一至十阶上古血脉神兽；一至十阶上古神兽。雪申请了一个交流群：115091370有意的亲们都可加，加时注明“书名”即可。推荐雪的新文：《星帝的崛起》：推荐雪的完结文：《穿越之沦为绝色祸天下》：《吻火》：推荐好友文：火凰《蓝魅》冰依心恋之文《《星空校草VS海城校花》又名《蝶眸公主惑校园》》

人生不如意事十之八九。生活中，情场之路、职场之路、心灵之路，皆是歧路多多。生如梦幻泡影，须臾即变。如何行进到一条正确的道路上，如何把成长路途中的负能量转化为正能量，如何探究到那最真实不虚的部分，是每个人或迟或早都要面临的选择，也是一门生命的功课。本书介绍了国内诸多一线明星们的能量转化之道。正如李光洁曾在接受访问时说：任何事情都看你从哪个角度看，人生就像多棱镜，不同的角度会看到不同的颜色。从这个角度看，是阴霾和晦涩的，转换个角度，也许就看到了明亮的色彩。萨提亚也说过：改变是可以发生的，并且需要内在的改变。

闲来翻书，常常由衷的羡慕古代所谓“文人”的生活。在他们的生活里，诗、书、画犹如血脉，时而各行其道，时而汩汩交汇，径直通向他们的心灵。他们在艺术的海洋里自由自在地穿行，反观当下，在分工日益精细化的时代（当然还有诸多的原因），不要说达芬奇式的巨人不复出现，就连文艺也被分割成了不同的营垒。不同艺术门类之间隔山而望，跨门类的“通才”已近罕见。当然也曾发现几位作家朋友，或是因为家学，或是因为机缘，有幸对音乐、绘画、书法之类有所涉猎，其作品就有了旁人所没有的气象，着实令人羡慕。正因为如此，当我偶遇吕中元先生的散文集《回望家园》时，那份惊喜就可以想见了。

［前排出售曲奇小饼干］穿越星际的曲奇发现自己的左眼里居然藏着颗需要吸收能量，等待复苏的星球！【PS：非常正经的星际女商崛起文】

日本版的《三国演义》，史书、权书、商书“三书合一”，政企商业领袖必读图书！一部日本首相要求内阁成员必须熟读的书，一部经营之神松下幸之助要求松下干部必须研读的书，一部美国驻日大使认为，要了解日本、超越日本，必先阅读的书，一部韩国媒体评为“影响韩国CEO最有价值古典图书。”美国前驻日大使赖世和说：“每一个日本人都是一个德川家康，要了解日本、超越日本，必须先了解德川家康。”德川家康究竟是何许人？德川家康结束了日本百余年的战乱，开创三百年太平盛世，建立了完整意义上的日本国。《德川家康》将日本战国中后期织田信长、武田信玄、丰臣秀吉、德川家康等群雄并起的历史苍劲地铺展开来。

历史随笔部分，作者主要分析了秦国的没落，南北朝的改革，楚汉争霸等重大事件，试图从中找出历史发展规律；文学评论部分，作者剖析了已故的多名伟大作家的作品，并结合电影影评等，讲述了自己对文学文艺创作手法的理解；行走篇，记录了作者游历世界的所思所想，文中充满了对异域风景的喜爱以及异域文化的钦羡；诗歌篇，作者字里行间表达了对生活的热爱和赞美；剧本篇，作者通过自己超凡的想象力，构思出一个精彩绝伦的轻喜剧，散发着人们心中美好的光芒。本书通过以上几个部分，展现了作者丰厚的知识储备以及创作才能。文章选摘于作者的公众号，获得读者一致好评。

西方全球化的胜利喧嚣，正在引起怀疑、反感、厌倦和愤怒。同这种喧嚣音调不和并且显示出深层持久力量的，是在反思中的怀旧。美国著名学者伊曼努尔·华勒斯坦在以他为主撰写的《自由主义的终结》的绪论中，半是惶惑半是嘲弄地提出一个令世界为之一惊的严肃问题：“我们这个时代这么快就进入怀旧的时代了吗？”一般地说，“怀旧”很容易被理解为倒退，在人类历史中未必是一个值得赞许的概念。但是西方全球化的进程却使它在二十世纪九十年代被赋予一种特殊的含义：否定西方全球化的现实。

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中国发现最早的玻璃器始于春秋末、战国初。这个时期的玻璃器数量少，品种单一，仅有套色的蜻蜓眼式玻璃珠和嵌在剑格上的小块玻璃。《中国文化知识读本：古代玻璃器》以优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，介绍了古代玻璃器的有关内容。具体有：中国古代玻璃器的分类、中国古代玻璃器史、中国古代著名玻璃器、玻璃器的保养等。