第25章 惟楚有材，于斯为盛(1)

这里记载的是一个尘封百年的最原始的西藏，直到今天也鲜有曝光的珍贵纪录。这片神奇的土地，从来不需要神话和传奇的铺衬，她圣洁，充满神喻，同时，拥有万千变化。如果不是100年前一个人的真实历险，并在民国以寥寥几十册自印本的形式面世，我们至今不会了解到这段惊心动魄又叹为观止的藏地亲历。

这是我国第一部写屈原诞生地乐平里的著作，写的是乐平里的骚坛诗人和奇妙故事，之所以说奇妙，是因为生活在这种环境中的这一群写诗的人，却一点都不诗意，他们是一群被岁月揉搓过的农民。他们的贫困和窘迫，与他们的笔呼墨号搭不上界，生活对于他们所呈现的寒意与他们对现实歌颂的温暖也不成比例。他们生活在自己用热忱与虔敬堆砌的幻觉里，并将其化为诗意。作者文笔优美，结构谨严，所写之人，特点鲜明，形象丰满生动。文章可圈可点，读后印象深刻。乐平里——它的庙宇，它的橘与兰草，它的稻谷，它的秋天，它的丰收后的山野，它的包谷和野猪，还有包谷酿的屈原酒及农家饭庄等等。

神秘的埃及金字塔在中世纪，很多作家都认为，在埃及粮食充裕时期，金字塔是用来储藏粮食的大仓库。近几年来，金字塔被人描述为与日晷仪和日历、天文观测台、测量工具甚至是与神秘的外星生命相联系的东西，把金字塔当做天外宇宙飞船的降落点。

书写卢沟桥建成后八百多年间，作为一种象征被铭记的人、事、物，她的艺术价值、文化底蕴、抗战风云及其历史象征意义，她与北京、中国的精神纽带，与“和平的、可亲的、文明的狮子”这一新国家形象之间的内在联系。这是一部重新发现卢沟桥之美、北京城市脊梁之厚重的历史地理之书，也是一部张扬卢沟桥精神，发出中华民族“醒狮”宣言的时代风貌之书。

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。

“你是谁？”“我是季惊鸿！”“那我又是谁？”“你是风秋水？”“不对！”“你是神秋水？”“不对！”“那你是叶红枫？顾秋水？”“都不对！”“那你到底是谁？”“我是谁？我就是你，你就是我啊！”季惊鸿唇边弯起无懈可击的弧度，反手握住姬漱尘的手，在他的手背上轻轻一吻。那一刹那，深情转迅即逝。让姬漱尘恍然间觉得像是一场繁华的烟火。

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金丝帐升，夜夜赐恩。他，坤朝最俊美冷情的帝王，竟只要一名抢来的罪女为他诞下帝子。他曾三日间连续晋封那名女子从卑微的宫女直至六宫最高的位置……他曾为那名女子用仇人的鲜血将一望无垠的曼陀罗华悉数染成红色……他一生只有一位帝子，最终，他赐了帝子的生母凌迟极刑……--情节虚构，请勿模仿

主人公刚到杂志社工作不久，即与古航海史青年专家纪及一起接受了任务：为霍老撰写传记。在考察中，纪及发现了传主的许多瑕疵甚至污点，加上与传主长期霸占的山村少女的爱情，引起了权高位重的霍老深深的嫉恨。纪及结合研究秦王东巡等事件，发表了多年未能完成的古航海专著，结果引起了一场霍老暗中推助的疯狂围剿。于是长期聚集在霍老身边的各色人物粉墨登场，演出了一场亦庄亦谐且血泪交织的现代悲剧。

在我动笔写作本书时，对开头部分要写哪些内容，已经心中有数了，而先前的几本书却不是这样。矗立在大地之上的电视塔，其象征意义显而易见：以经济和技术力量征服现实，展现城市风对乡村宁静平和生活的影响，以及里普利笔下那奇异的图景。在一次为期两周的旅行中，一个周末我因故来到北达科他州，博比·肯尼迪（Bobby Kennedy）的葬礼正好在那个周末举行。在若干个农业州，一些当地电视台在转播葬礼车队漫长的行进过程中，正在插播当地商业广告。

她本是绝世炼丹师，却苦逼穿成悲惨潦倒的弃女，而她岂能就此认命!再次睁眼，寒芒乍现！一尊炉鼎空间无限，种药、炼丹、提修为！一把蒲扇可生风，亦可杀人！药毒双绝，神力无边，世人仰视，猛兽也变土狗！霸气蜕变，威震八方！那些弑她母欺凌她的渣渣们，等着受虐吧！想她风华绝代，天下无敌！却屡屡栽在某妖孽手里，她表示不服！他妖孽腹黑，暗黑冷酷，本是高冷之王，却愿化身做她的温柔小情郎。（推荐我的新文：灵医枭妃）

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一入书院深似海，美男遍地随便撩。这是美男遍地的贵族学院，同时也是杀机四伏的权利之争的阵地。她，前世是助教，今生穿成将军府的废材少爷，刚穿来便被嫡母陷害，被人拐卖，卖人为奴，成了某人的书童！做书童也不是好欺负的，收服神草，学习医术，强身健体，结交兄弟，做绝世书童！兄弟结交太多，某人不喜，某一天，某人说：“躺被窝去！”“哈？”某人欺身上前：“暖被窝是做书童的使命！”某女一拳挥出！【身心干净独宠文】

《人之废除》是英国作家C.S.路易斯于1943年在杜伦大学的演讲稿，于同年出版，副标题为“从高中英语教学出发反思教育”。作者呼吁年轻人动用他们的想象力和感受性来体认和接纳柏拉图哲学体系所传授的、圣经启示所聚焦的、通往真理和品格的道路，并且援引中国儒家和道家文化中的“道”（the Tao）一词为其命名，彰显了其普世性的内涵。这在当时是一个具有前瞻性且颇具深度的主张。作者认为，在当时的英国，教育忽视了对最基本的道德和价值体系的教授和传达，片面狭隘地强调“理性”原则，使学生对伦理和道德的理解流于表面和功利。路易斯指出，这将对社会产生根本性的危害。

寓言通过隐喻反映人性以及做人的道理，经济学用逻辑推理或数学工具分析人类的行为。寓言用原始质朴的方式表现了经济学中的许多深奥道理，经济学用现代精密的方式再现了寓言中的许多简单道理。寓言和经济学是共通的。 本书通过讲述家喻户晓的寓言的形式，把生活中的经济学原理展示给大家，使读者在阅读风趣生动的寓言的同时，了解当代经济学的道理。