第1234章 无伤亡

林炎，一个外冷内热甚至于有些桀骜不驯的年轻人，由于世界末日，来到泰坦大陆，莫名其妙的成为泰坦之子，与骸骨议会、鲜血议会、光明议会三大神秘组织的对抗，绵绵无止的亡灵大军，与同为穿越者身份的雷赢之间的勾心斗角，神秘的泰坦领域奥杜尔，古神复苏带给整个泰坦大陆的威胁，面对这些无止尽的困难危险，林炎该何去何从，而冒险之旅也从此展开，且看林炎如何在这个混乱的世界，成就无上的荣耀，谱写一卷壮阔的征伐史诗，建立不朽的荣耀

张三丰一剑封印十万大山。达摩一语度化妖君于座前。小李飞刀威慑天下成绝巅。独孤求败演万法融于一剑。白马银枪赵子龙，霸王绝刀战神殿。多少豪杰傲日月，星辰照耀万古远。古风携带一枚神奇的种子，重生真武世界，身试神话般的小李飞刀，挑战一剑演万法的独孤九剑，硬撼千丈大的如来神掌，追寻先人的脚步，寻找远古的隐秘……热血高歌，步步登天！

程龙来到宗教至上的平行世界，没想到意外获得了龙神殿系统。建立万界宗教，成为至高无上的神明……“上帝啊，你这样的脾气不改，就给我去贫瘠世界当神官去。”“释迦牟尼，你这斋菜做的不地道啊。”“女娲……算了，没你啥事，把孩子抱给我看看。”……从此，程龙无敌了

一个无敌的房车，穿梭在诸天万界。科技，仙侠的汇集！有小说，动漫，幻想，仙侠世界，在穿越各个世界的过程中证那万古无双大帝！！！

兵王挚友?殿主兄长?原来造福万界的十殿神子，威震八方的兵王，自己到底该怎么面对永远查不完的身世。

宫商角徵羽，人生如曲。缘起幻灭，生不知死，不过是贪恋无限。爱与救赎，用一生来解答。大将军奉旨为皇帝广选民间美女，目测其中一只味道不错，经过仔细的烹调之后，十分满意，于是“嗷呜”一口吞下肚中，冷面铁血大将军VS呆萌平民女。

本书从明清画集如《唐诗画谱》、《诗余画谱》、《古今名家画稿》等书中挑选出与元曲意境相合的画89幅，相互配合。收录了伯颜的《喜春来》、关汉卿的《大德歌》等三百首元曲。

【专注甜宠一万年】男女主双异能。女主性格接近普通人，非杀伐果断拽霸天，男主闷骚。贺峥：“我有件事要和你谈一下。”孟瑶：“谈什么？”贺峥：“谈个恋爱。”孟瑶：“成交！”数日后，孟瑶揉只想说：“姐说的是成交，不是……你再这样没羞没臊，姐就要和你绝交！”贺峥：“绝交？可以试试！”————————孟瑶：“男神，你知道我有多喜欢你吗？”贺峥无力扶额：“……闭嘴。”孟瑶深情款款：“哪怕你是坨屎，我都不舍得让别的狗舔一口。”---------------孟瑶的缺点很多，像天上的星星那么多。孟瑶的优点很少，像天上的太阳那么少。可在贺峥的眼里，太阳一出来，星星就都不见了。（甜宠文，欢乐为主，少量悬疑）

生活是什么？生活是一首歌，生活是一场游戏，生活是一壶陈年老酒……每个人都应该学会享受生活，轻松而快乐地度过每一天。把自己的心态摆正，用一颗平常的心，去体味人生，享受生活，去迎接大自然和灾难对人生的挑战，深刻认识到酸甜苦辣乃是人生的真谛，兴衰荣辱既是自然界赋予人类永不衰败的交响曲，同时还存在着大自然与万物之间相生相克的深奥道理。只有学会享受生活，才能做到更加珍惜生活，从而，激发你创造生活，生活才会有奇迹出现。

在看透所谓的亲人贪婪的嘴脸后，黛玉心伤，离开了贾府天地之大，绝美的黛玉生活的更加精彩一次偶遇，北静王水溶遇到了仙子，从此一见倾心无奈落花有意，而流水并不知落花之意从来没有感情经历的水溶能否得到仙子芳心世外仙姝在面对感情时，又会如何选择

车水马龙的市中心，整齐宽阔的十字路口，异常繁忙的红绿灯，熙熙攘攘的人群，穿梭不息的车流，组成了炎炎夏日下城市中最平凡的一幅景象。但这一天，对于正站在十字路口的两男一女来说，却注定无法平淡。慕容好好面对着眼前那两个养眼到令女人痴狂的大帅哥，心里面却只有一个想法：娘亲你个老嬉皮的，这叫个什么跟什么的事儿啊！如此热闹非凡的地方，无论是人还是车，全都堪比蚂蚁多。原本人来车往的匆匆中……

十余年后，镇魂曲响起。是谁，用鲜血，洗刷所有的秘密？是谁，用天下人，来下这一盘巨大的棋？

是仇人还是恩人，他又该如何抉择。怎样的剑法让他有怎样的人生，一步一步的旅途通往什么样的道路。敬请关注《剑指至尊》，给您一个最满意的答复。

叶倾城，因为姐姐叶倾心逃婚，所以被父母逼，代替姐姐嫁给白家的家主白墨寒，本以为她父母做的天衣无缝，可是谁都没有想到，原来白家家主，早就知道了她的身份，对她宠爱有加。

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。