第147章 这个人我要了

从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚，老和尚给小和尚讲故事，故事的名字叫《残月如血》。“上一回书说道：杨少龙胯下大斑马，手持大弹弓，左眼残月，右眼乌啼，龇着满口大白牙奔驰向敌人的百万大军……”小和尚呆萌地问道：“师傅，他要咬人吗？”

张枫是个普通的散修，只因修为被废，无意中进入一个奇异的空间，改变了修炼功法，使其发生了翻天覆地的变化，成就了他的辉煌霸业。

天之痕，永恒星域空间屏障上的一道空间裂缝，被永恒武者称为神狱，也是一个公认的万恶之地。本故事就从神狱开始，一个神狱之子的崛起之路。

不求闻达于世，不求涅槃重生，只求唯我不败！凡尘少年误食千种珍草，被逼下深潭而遇万古金殿，得半部残卷开启三千道门，越过天地龙门，与万道争锋，横扫仙魔神龙，与世皆敌而不惧，成就九天十地唯我独尊，执手风云，一路高歌！

在别人的眼里，他只不过是擅长计算，长得可以，到处躲避仇杀，过着提心吊胆的日子的流浪混混。可是，当他去了天一道院修道的时候，谁也没想到他是仙族的血脉。随着身份一层层的暴漏，他被卷入了天界斗争的漩涡，桃色的陷阱，兄弟之间的相残，他该如何面对，他是要成为顺天人，还是要成为盗天人？

女儿们死亡的消息传来，颜卉便口吐鲜血而亡。她想若再一次选择，她选和离！老天爷听到她的祈求，送她回到那年初上京城的时候，这次她选择和离，领着女儿过平淡幸福的生活。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

方立天编著的《中国佛教与传统文化》把佛教中国化界定为“三化”，即民族化、本土化和时代化，并叙述了佛教中国化的不同阶段、途径和方式，还通过与中国的政治理念、哲学思想、伦理道德、文学艺术、民间信仰、社会习俗等的互动关系，揭示出佛教中国化的实质，总结出有别于印度佛教的中国佛教的六个重要特点：重自性、重现实、重禅修、重顿悟、重简易、重圆融。

她美丽冷艳，冰冷无情却被身边最信任的人出卖，穿越之后竟然失忆。睁开眼那一瞬间，她爱上了他，江南世家少主，但，母亲却逼他纳妾，那日，她休了他。他，无殇宫宫主，异是冰冷无情，只有往外丢人却意外拣了从悬崖掉落下去的她回去。从此，另一段说不清的感情开始缠绵……一个是昔日的情人，一个是今日的恩人，一正一邪，水火不容，注定那一天的刀剑交锋！而她，又该何去何从！（纯属虚构）

本书收录的是庐隐创作的经典散文和小说。这些作品有的反映青年人不甘醉生梦死的苦闷，有的反映知识女性在情感世界中的徘徊、感伤，有的反映黑暗社会中女性所面临的生存困惑。透过这些作品，我们可以寻到庐隐“游戏人间”的踪迹，可以看到她是怎样“玩火”的，同时也可以听出一个挣扎在时代车轮碾压下的女性的怨诉与哀吟。阅读全书，我们的心灵会不自知地升到一种脱俗的诗境里去，并最终会和她一样努力向上，努力朝伟大的方向走去。

万古一念皆尘烟，琴动引人忆旧年。当过往万物皆离去，可有人记得昔日辉煌？

还真有点两年前朋友说的那样，她的文笔确实很棒。无论是写人生，写爱情，写风花雪月，写白云蓝天，写岁月催人，写草生木长，都带着一丝淡淡的哀怨和忧伤，而这些哀怨和忧伤里，似乎又时刻地闪耀着坚韧的光芒。人生是一个永恒的主题，也是诗人们几乎无法回避的一个主题。

一次荒唐的博物馆之行让她离奇穿越，陌生的国都，陌生的一切，关牢房，被下毒，被利用，被迫做着一切她难以想象的事情。因为无意进入了冰潭，她几乎命丧黄泉，天底下唯有他能救她，救她却要牺牲她的清白，迷糊中的她为了保命只能无奈的接受他的救治，只是这一切却变了。他慢慢的开始囚禁她，逼迫她必须诞下孩儿，可是孩儿诞下之后她却不想离开，她的逃离，他的失踪，N年后的平静生活突然发生火灾，孩儿中毒，一切的一切莫名的又让她们相遇，相知，相守！

少年意外穿越来到异界，从此展开了逆袭之路。慢慢后面的阴谋也慢慢揭晓。…………

小说主要写了三个人。姥爷，小舅，三姨。姥爷几乎像个世外高人，游手好闲了一辈子，生了六个女儿。小舅擅长做菜，后来渐渐落后于时代沦为小工。三姨不满乡村生活，十六岁不告而别离家出走，在城市中历尽艰辛，十年后荣归故里，短暂停留后，再次离乡漂流，不知所终。