第33章 道教与基督教的社会生态思想(5)

本书着重从文化角度探索中国佛教的内容及其与传统文化的内在联系。先是从佛教的历史、典籍、教义、仪轨制度和寺院殿堂多个侧面，阐明佛教构成诸要素，以揭示佛教作为文化实体的基本内涵。然后着重从政治意识、伦理道德、哲学思想、文学、艺术和民俗六个方面，探索佛教与传统文化的关联，以阐述中国古代文化的发展规律。内容充实，雅俗共赏，为读者提供了解中国佛教与传统文化的基础知识，是了解中国佛教文化的入门书。

该书凝聚中观大师近年来的佛学论文精选，以正能量的视角看待世间百态，以佛法解读世界局势，以佛法来评析金融危机，以佛的智慧来谈如何应对心理疾病，由此获得社会正能量。文章通俗易懂，将佛法与现实紧密联系，展示给读者一个全新的佛学世界观。

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本书将《上帝创造世界》、《伊甸园》、《偷吃禁果》等流传数千年的圣经故事，用简明通俗的现代语言重新诠释，展现圣经故事的精髓。

这不是一本说佛论道的书，这是一本让你用佛的境界和道的胸怀来点释人生的书，情感·利益·事业·修身·修为·修性。人生说起来或许真的很沉重，一路生活，一路坎坷。难以设计定局，一个偶然的选择，便被归入了另外一种生活，我们要明白人生的短暂以及命运的不可预知，所以只要安于生活，我们就能够活得精彩。

如果你的处世态度是积极奋进的，那么即使你所遭逢的人生境遇荆棘重重，也必定能够开创出一番新气象来。但如果你是个遇事怕难，性急又易怒的人，那么，即使是一点点的小挫折，也会让你却步兴叹，感到自己的际遇多舛、时运不济。每个人都存在着这样的潜力——通过改变自己，改变一生。我们每天活着，并不是为了静待世界为我们准备好了些什么，而是为了能够去创造、加入些什么。只要你有心，随时都有能够把个人特有的特性、能量与能力运用在生命上，使你的家庭、环境、工作作茧自缚以及眼下世界更加地丰富有情，更加地趋近完满。

两年前，她一身修为随着清白被毁丧失殆尽，从天才骄女变成了人人唾弃的荡妇。两年后，她隐去那绝世妖艳的容貌，安静的做个废材傻女子……可却被某个无良邪君请妻入瓮，还一脸正义凛然的说：“怀了本王的崽儿，还想要逃到哪儿去！”【情节虚构，请勿模仿】

京城祝家，世袭帝师，到了她却是个女的。她二十岁，在昆山学奇术，却在大成之际被老父召回，不但要她潜入宫内，而且还要她女扮男装伴君王左右。他十七岁，初登大宝，却被摄政王攥住大权，令他终日禁足玩乐。他听闻，摄政王要在他弱冠之礼上敬他一杯毒酒。朝野倾覆，奸臣当道；年轻帝王扮猪吃虎，准备孤注一掷时，却得到了一个风度翩翩、身躯单薄的年轻帝师。#女扮男装做帝师，她见到他的第一眼时，他正和太监们一起斗蛐蛐。她觉得他难成大器，他觉得她是摄政王派来的奸细；她觉得他是一个可怜的年轻帝王，他觉得她是病怏怏的药罐子。直到她用薄弱的身躯替他挡住飞剑，一声声温言细语，一句句淳淳教诲，话语落在他的心间，情花的种子却在他的心里发芽。他爱上了帝师！可是，帝师却是一个男子；年轻帝王看着帝师粉白的面庞，心中纠结着。她倾尽所能的教导他，看着他一步步的成长为大器的君王，却发现他看她的眼神变得暧昧极了。她很想告诉她自己是女子，但是一切已经为时已晚。直到有一天，他对她说：夫子，我好像喜欢上男人了。她心痛的道：是镶红旗的冯将军吗？他道：不，是你。她：………**************************【帝王专情一对一，男女主身心干净，小虐怡情，以宠为主】好友文文推荐：《媚宠，萌妻至上》文/花卷儿《吾家有女怕嫁郎》文/陌爱夏都很好看哦~快快收藏吧！

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时间毫不妥协地流走，唯独带不走记忆和我们。你可以拒绝很多东西，却无法拒绝遗忘。所以，那些被偷走时光中的际遇，那些不散场的人们，都留在了这本书中。最终，我们不断告别，偶尔怀念。一间单身公寓，保留一份果敢的自己；一抹红唇，倔强不老去等待一个人；一份白粥，让日子回到简单诚意……女人的优雅，生活的美丽都不是一蹴就，但有些勇气却可翻山越岭，温暖却始终触手可及。成长中的遇见，总是不经意地变成自己的一部分。时光不老，我们不散。

（看似短篇分类，其实只是披着短篇皮囊罢了，因为对自己没信心。）你我昨日同为凡人，今日，你入仙，我入魔在书中，身为主角的莫离，却是不折不扣的犹如反派的恶魔，也许你曾读过的某本书中，里面的反派或者主角的魔族好友，就是他这样的一个人。

一朝穿越，三十来岁的李苏，转眼变成了五六岁的小女孩。虽心有不甘，可天意难违。好在老天对她还不错，其他穿越主角有的宝贝空间，李苏也有，虽品质不同，但各有千秋......

这个夏天，我们一起携手走过青春，一起迎接崭新的未来。

南北朝，东西魏，悲离乱，叹纷争。阿斗泥豪义慷爽，贺六浑枭雄无双；天宝暴虐亦真性，黑獭英姿然弑君。一时粉墨登场，纷纷霸业王图。又小果儿一枚，随波逐流乎？昂首信眉乎？历浑噩浊世，成参天大树。

《历史》，又名《希腊波斯战争史》，大约写于希罗多德住在萨摩司的一段时期，生前没有完稿，后来亚历山大里亚的注释家将全书加以整理，分为九卷，每卷都冠以一位文艺女神之名。这种格局和分卷方法沿用至今。