晋国人担心曾经对文公无礼，请求更改盟约。文公到了晋国，与晋侯结盟。晋侯设宴招待文公，并吟赋《菁菁者莪》表达欢迎。庄叔让文公走下台阶拜谢，讲：“小国接受大国的命令，怎敢对礼仪不慎重？君王赐我们以隆重的礼教，还有什么比这更愉快的呢？小国的愉快，是大国的恩惠。”晋侯也走下台阶辞让，再登上台阶，完成了拜礼，文公赋《嘉乐》吟诵以表达感谢。
文公四年
［原文］
〔经〕四年春，公至自晋。夏，逆妇姜于齐。狄侵齐。秋，楚人灭江。晋侯伐秦。卫侯使宁俞来聘。冬十有一月壬寅，夫人风氏薨。
［原文］
〔传〕四年春，晋人归孔达于卫，以为卫之良也，故免之。夏，卫侯如晋拜。曹伯如晋会正。
逆妇姜于齐，卿不行，非礼也。君子是以知出姜之不允于鲁也。曰：“贵聘而贱逆之，君而卑之，立而废之，弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。不允宜哉！《诗》曰：‘畏天之威，于时保之’，敬主之谓也。”
秋，晋侯伐秦，围、新城，以报王官之役。
楚人灭江，秦伯为之降服，出次，不举①，过数。大夫谏，公曰：“同盟灭，虽不能救，敢不矜乎？吾自惧也。”君子曰：“《诗》云：‘惟彼二国，其政不获；惟此四国，爰究爰度。’其秦穆之谓矣”。
卫宁武子来聘，公与之宴，为赋《湛露》及《彤弓》。不辞，又不答赋。使行人私焉。对曰：“臣以为肄业②及之也。昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。诸侯敌王所忾，而献其功，王于是乎赐之彤弓一，彤矢百，弓矢千，以觉报宴。今陪臣来继旧好，君辱贶之，其敢干大礼以自取戾。”
冬，成风薨。
［注释］
①不举：撤去丰盛饮食。②肄业：学习修练其业。
［译文］
四年春天，晋国释放孔达回到卫国，这是因为把他作为卫国的突出人材，故而赦免了他。夏季，卫成公到晋国拜谢放走孔达。曹共公到晋国商量纳贡的事情。
在齐国迎接姜氏，鲁国的卿没有去迎接，这是不合乎礼的。君子故而知道出姜在鲁国不会有好结果，讲：“用尊贵的礼节行聘而用低贱的礼节迎接她，身分是小君而轻待她，立为夫人而废掉她，丢弃信用而损害内主的身分，这事情出现在国家中一定使国家动乱，在家族中一定使家族灭亡。没有好结果是很恰当了。《诗》讲：‘畏惧上天的威灵，故而便能保有福禄。’这便是讲要看重内主这样的身分。”
秋天，晋襄公进攻秦国，包围邧地、新成，以报复王官那次战役。
楚国人灭掉了江国，秦穆公为这件事穿上素服，出居别室，减膳撤乐，超过了应有的礼数。大夫进谏。秦穆公讲：“同盟的国家被灭，即使没有能救援，岂敢不哀怜呢？我是自己警醒呀。”君子讲：“《诗》说：‘他们两个国家，政事不合法度；四方的国家，只好设法自谋。’这讲的即是秦穆公啊。”
卫国的甯武子来鲁国聘问，文公跟他一块饮食，为他赋《湛露》与《彤弓》两首诗。甯武子没有答谢，又不赋诗答复。文公派使者私下探问。甯武子答复说：“下臣觉得是在练习演奏。先前诸侯正月去京师向天子朝贺，天子设宴奏乐，在这个时节赋《湛露》这首诗，那便是表示天子对着太阳，诸侯效从听命。诸侯把天子所痛恨的人当作敌人，并且献上自己的功劳。天子由于这样而赐给他们红色的弓一把、红色的箭一百枝、黑色的弓十把跟箭一千枝，以表彰功劳而用宴乐来报答。如今陪臣前来继续先前的友好，承君王赐宴，且敢触犯大礼以自取罪过？”
冬天，成风死。
文公五年
［原文］
〔经〕五年春王正月，王使荣叔归含，且赗。三月辛亥，葬我小君成风。王使召伯来会葬。夏，公孙敖如晋。秦人入。秋，楚人灭六。冬十月甲申，许男业卒。
［原文］
〔传〕五年春，王使荣叔来含且赗，召昭公来会葬，礼也。
初，叛楚即秦，又贰于楚。夏，秦人入。
六人叛楚即东夷。秋，楚成大心、仲归帅师灭六。冬，楚公子燮灭蓼。臧文仲闻六与蓼灭，曰：“皋陶、庭坚，不祀忽诸。德之不建，民之无援，哀哉！”
晋阳处父聘于卫，反过宁，宁嬴从之，及温而还，其妻问之。嬴曰：“以刚①。《商书》曰：‘沈渐刚克，高明柔克。’夫子壹之，其不没乎！天为刚德，犹不干时，况在人乎？且华而不实，怨之所聚也。犯而聚怨，不可以定身。余惧不获其利而离其难，是以去之。”晋赵成子、栾贞子、霍伯、臼季皆卒。
［注释］
①以刚：太刚硬。
［译文］
鲁文公五年春季，周天子派荣叔来鲁国致送含玉跟丧葬用物，召昭公来鲁国参与成风的葬礼，这是合乎礼的。
先前，鄀国背叛楚国亲近秦国，又和楚国有勾结。夏天，秦军攻入鄀国。
六国人反叛楚国亲近东夷。这年秋天，楚国成大心、仲归领着军队灭亡了六国。这年冬季，楚国公子燮灭掉了蓼国。鲁国大夫臧文仲听到六国跟蓼国灭亡，讲：“皋陶、庭坚，忽然就没有人祭奠了。国君不修德行，民众得不到救援，伤心啊！”
晋国阳处父到卫国聘问，回国时经过宁地，宁嬴跟随着他。抵达温地宁嬴又回来了，他的妻子问他。宁嬴讲：“太刚硬了。《商书》讲：‘深沉不暴露的人能刚硬，爽朗不弱的人能柔和。’那个人只具备其一，或许不得善终吧！上天属于刚强的德行，并且还不触犯寒暑四时的次序，况且在人事上呢？并且华而不实，便会聚集怨恨。触犯别人而聚集怨恨，不可以安定自身。我害怕不能获得利益反倒遭到祸害，故而才远离他。”晋国的赵衰、栾枝、先且居、胥臣都死了。
文公六年
［原文］
〔经〕六年春，葬许僖公。夏，季孙行父如陈。秋，季孙行父如晋。八月乙亥，晋侯卒。冬十月，公子遂如晋，葬晋襄公。晋杀其大夫阳处父。晋狐射姑出奔狄。闰月不告月，犹朝于庙。
［原文］
〔传〕六年春，晋于夷，舍①二军。使狐射姑将中军，赵盾佐之。阳处父至自温，改蒐于董，易中军。阳子，成季之属也，故党于赵氏，且谓赵盾能，曰：“使能，国之利也。”是以上之。宣子于是乎始为国政，制事典，正法罪，辟狱刑，董逋逃，由质要，治旧洿，本秩礼，续常职，出滞淹。既成，以授大傅阳子与大师贾佗，使行诸晋国，以为常法。
臧文仲以陈、卫之睦也，欲求好于陈。夏，季文子聘于陈，且娶焉。
秦伯任好卒。以子车氏之三子奄息、仲行、虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。
君子曰：“秦穆之不为盟主也，宜哉。死而弃民。先王违世，犹诒②之法，而况夺之善人乎！《诗》曰：‘人之云亡，邦国殄瘁。’无善人之谓。若之何夺之？古之王者知命之不长，是以并建圣哲，树之风声，分之采物，著之话言，为之律度，陈之艺极，引之表仪，予之法制，告之训典，教之防利，委之常秩，道之礼则，使无失其土宜，众隶赖之，而后即命。圣王同之。今纵无法以遗后嗣，而又收其良以死，难以在上矣。”君子是以知秦之不复东征也。
秋，季文子将聘于晋，使求遭丧之礼以行。其人曰：“将焉用之？”文子曰：“备豫不虞，古之善教也。求而无之，实难。过求何害？”
八月乙亥，晋襄公卒。灵公少，晋人以难故，欲立长君。赵孟曰：“立公子雍。好善而长。先君爱之，且近于秦。秦，旧好也。置善则固，事长则顺，立爱则孝，结旧则安。为难故，故欲立长君，有此四德者，难必抒矣。”贾季曰：“不如立公子乐。辰嬴嬖于二君，立其子，民必安之。“赵孟曰：“辰嬴贱，班在九人，其子何震之有？且为二嬖，淫也。为先君子，不能求大而出在小国，辟也。母淫子辟，无威。陈小而远，无援。将何安焉？杜祁以君故，让而上之，以狄故，让季隗而己次之，故班在四。先君是以爱其子而仕诸秦，为亚卿焉。秦大而近，足以为援，母义子爱，足以威民，立之不亦可乎？”使先蔑、士会如秦，逆公子雍。贾季亦使召公子乐于陈。赵孟使杀诸郫。
贾季怨阳子易其班也，而知其无援于晋也。九月，贾季使续鞫居杀阳处父。书曰：“晋杀其大夫。”侵官也。
冬十月，襄仲如晋，葬襄公。
十一月丙寅，晋杀续简伯。贾季奔狄。宣子使臾骈送其帑。
夷之蒐，贾季戮③臾骈，臾骈之人欲尽杀贾氏以报焉。臾骈曰：“不可。吾闻《前志》有之曰：‘敌惠敌怨，不在后嗣’，忠之道也。夫子礼于贾季。我以其宠报私怨，无乃不可乎？介人之宠，非勇也。损怨益仇，非知也。以私害公，非忠也。释此三者，何以事夫子？”尽具其帑，与其器用财贿，亲帅之，送致诸竟。
闰月不告朔，非礼也。闰以正时，时以作事，事以厚生④，生民之道，于是乎在矣。不告闰朔，弃时政也，何以为民？
［注释］
①舍：撤销。②诒：同“遗”。③戮：侮辱。④厚生：生活富裕。
［译文］
六年春天，晋国在夷地检阅军队，撤销两个军。派狐射姑领着中军，赵盾做副帅。阳处父从温地回来后，又改在董地检阅，并且调换了中军主帅。阳处父曾是成季的部下，故而偏袒赵氏，而且觉得赵盾确有才能，他说：“任命有才能的人对国家是有利的。”故而让赵盾居于狐射姑之上。赵盾从此开始掌管国家政权，制定规章制度，修订法律条令，清理诉讼积案，督察追捕逃犯，使用契约账簿作为依据，铲除政治弊端使之清明，恢复日趋混乱的等级，重建已经废掉的官职，起用屈居下位的贤能之人。章法条令制定出来后，交与太傅阳处父跟太师贾佗，让他们在全国推行，以作为晋国的基本准则。
臧文仲由于陈国跟卫国关系较好，也希望能跟陈国结好。夏天，季文子前往陈国聘问，并在陈国娶了妻。
秦穆公任好逝世。殡葬时用子车氏的三个儿子奄息、仲行、虎陪葬，他们都是秦国的贤良人才。秦国人为他们感觉到悲痛，并为此创作了《黄鸟》一诗。
君子对此评论讲：“看来秦穆公未能成为盟主，也是理所应当的了！死后还要连累他人，遗弃民众。前代国君死后，都给后人留下典范，树立榜样，哪儿会夺去民众心目中好人的生命呢？《诗经》讲：‘要是贤能之人死亡，国家也便病入膏肓’。即是说已经没有好人了。为何还要把好人的生命夺去呢？古代国君自知不能长生不老，于是便广泛地选用贤能之人，给他们树立风俗教化的典范，让他们的旗帜服饰显示出尊卑上下，为他们撰写了许多治国良言，制定了无数法律制度，宣布了应当遵从的原则，并引导他们遵从法纪，教给他们怎样使用法律，讲解先王的典章遗训，教导他们不可过分谋求私利，任用他们挡当一定的职务，教给他们各种礼仪跟规范，让他们对各种问题因地制宜，灵活处置，民众因此而信任他们。古代国君把上述各项事情都做完了才放心地死去。圣明的君王都是如此做的。现在秦穆公不但没有给后人留下可供遵从的法律典章，反倒夺走贤良之才作为他的殉葬品，他很难长久下去。”君子故而晓得秦国不可能再向东扩展了。
秋季，季文子预备到晋国聘问，让侍从代为请求一旦遇到丧事运用什么样的礼仪，此后才动身。侍从问他：“有这个必要吗？”文子讲：“及早动手，有备无患，这是自古以来的教训。不事先准备，临时请求，便会很被动。早做准备，有何害处呢？”
八月十四日，晋襄公逝世。那时晋灵公尚且年幼，晋国人为了避免灾难，想立一位年长的国君。赵盾讲：“就立公子雍吧。他好做善事且年长。先君文公很喜欢他，他又跟秦国亲近。秦国是我国的旧友。拥立一个善良人为国君，国家便能巩固，事奉年长的人名正言顺，立先君喜爱的儿子合于孝道，结交昔日的友邦能让国家安定。为了避免祸难，故而要立年长者为国君。具备了固、顺、孝、安四种德行，灾难一定可以消除。”狐射姑讲：“我看不如立公子乐。他的母亲辰嬴一度受到怀公、文公两位先君的宠爱。拥立她的儿子为君，民众一定安定。”赵盾讲：“辰嬴身份低贱，在文公夫人中位居第九，她的儿子有什么威信呢？再说她曾受到两位国君的宠幸，是一个淫乱的女人。公子乐作为先君文公的儿子，不争取到大国做官，却甘愿去那小小的陈国，是一个邪僻之人。母亲淫荡，儿子邪僻，自然没有威严。陈国弱小而且遥远，不能帮助我们，国家靠什么安定？杜祁为了国君，才让位居自己之上，为了安抚狄人，又甘心屈居季隗之下，故而她排名第四。先君文公因此而非常喜欢她的儿子，让他到秦国做官，官至亚卿。秦国强大离我国又很近，可以及时援救我们，母亲仁义儿子备受喜爱，便可以震服百姓，立他不是也行吗？”便派先蔑、士会到秦国迎接公子雍。狐射姑也派人到陈国召请公子乐。赵盾派人在郫地杀死公子乐。
贾季对阳处父把他从中军主帅降为副帅一直耿耿于怀，也晓得自己在晋国没有人帮助。九月贾季派续鞫居杀死阳处父。《春秋》中记录为“晋杀其大夫”，是由于阳处父抢夺了狐射姑中军主帅的职务。
冬天十月，襄仲到晋国参与晋襄公的葬礼。
十一月某日，晋国人杀死续鞫居。狐射姑逃跑到了狄人那儿。赵盾派臾骈把他的妻子儿女送了过去。
在夷地阅兵时，狐射姑一度侮辱过臾骈，臾骈的部下想要把狐射姑全家斩尽杀绝，以为臾骈报仇。不过臾骈阻挡说：“不能如此做。据我所知，《前志》上有句话讲：‘无论和人有恩还是有怨，都跟他的子孙没有关系。’这是忠恕之道。赵盾对狐射姑十分尊重。我却利用他的宠信报复自己的私仇，或许不行吧？利用别人的宠信去报复，不能算是勇敢。即使泄了愤，却加深了对方的仇恨，不是聪明之举。由于私事而损害公事，这是不忠。抛弃了勇、知、忠三条，又靠什么去服侍赵盾呢？”于是臾骈遵从赵盾的命令，自己领兵把狐射姑的家人跟财物护送到边境。
这一年闰月，鲁国没有在宗庙举办告朔典礼，这是不合礼的。闰是用来修正四时误差的，依据四时安排农事，农事合乎时令民众就能有生活保障，使民众赖以生存的道理就在这里。要是不举行告朔典礼，等于放弃了使用四时管理农事的形式，那么又靠什么来治理民众呢。
文公七年
［原文］
〔经〕七年春，公伐邾。
三月甲戌，取须句。遂城。
夏四月，宋公王臣卒。
宋人杀其大夫。
戊子，晋人及秦人战于令孤。
晋先蔑奔秦。
狄侵我西鄙。
秋八月，公会诸侯，晋大夫，盟于扈。
冬，徐伐莒。
公孙敖如莒莅盟。
