第9章 Chapter Two(3)

白豆豆和祁漠琰同年生，可因为该死的辈分，让祁漠琰足足大了白豆豆一辈，每天被白豆豆尊称，祁漠琰烦的要死，让他总会觉得自己很老很老了……新书……《顾先生很狂很痞》，男主毒舌腹黑，快来看男主怎么怼人吧……

在八岁生日时，晚冰淇吃到了人生中的第一个冰淇淋，从此，她对这个给她冰淇淋的小邻居有了深刻的印象。多年以后，她认出了他，而他却因意外失去了从前的记忆。再次相见，她决定：哼！我名字中的另一半，绝不能缺少，敢忘记我，我让你吃冰淇淋吃到怀疑自己是谁！（治愈+青梅竹马+双重人格）

江墓说，所有悲伤的故事都会有一个结尾，但每每感知别人的故事之后她都会失控。江墓说，她是一个怪物。可她不知道的是，有一个人一直在她身边爱着她。世间有多冷，江墓就有多无情。那年四零一事件以后，她发誓不能再误判任何可能出现的情况，无论是多难的案件，疯狂代入，强行围捕。她把她自己变成了一个疯子，她对他们说，人间不值得秦朝:我把心给你，让你的人间值得好不好？【1v1双洁，纯属幻想，勿入现实】

关于情绪的一个故事，有时候没有情节，只剩情绪。禾秋：给半个世界就够了，可以吗？

她是不幸的，自小成为孤儿，寄人篱下，受尽人生的苦难；她又是幸运的，城中几大家族的青年才俊同时钟情于她，对她呵护备至。直到有一天，她神秘的身世被残忍揭开，幸与不幸，原来早已注定……

孟宇凡在住院期间和夜班护士讲的一个离奇故事，魔婴、猫妖，诅咒令整个县城为之色变，究竟是人为，还是猫妖？

新坑已开：染指皇后：不过是半夜去停尸房解剖尸体而已，却意外穿越。人前：楚家九少楚碧落废物一个，人人大拇指朝下的对象。人后：天与地，神与仙又算什么？哪怕杀神诛仙，也随着她高兴乐意！一朝风云变，九天波诡谲，世人眼中废物，却是那问鼎九天之人！☆【片段一】“碧落，那我呢？我在你眼中又算什么？”他满目伤痛，为情所困。她冷笑：“只要是能解剖的东西，在我眼中全都一样，顺眼了就解剖，不顺眼…更要解剖！”【片段二】“楚碧落，”他拦住她，“假如，本王以天下来留住你呢？”她狂傲：“我若是要天下你还能自称本王？”话音一落，她手中的袖珍小刀擦着他的眉心滑过，地上，落下几滴殷红。☆楚碧落：知道么？你在我眼中，就跟咋们家米团子屁股后面那拉出来的屎一样！看着太丑用着太笨闻着太臭一无是处！拓跋清玄：九天之上，俯瞰苍穹，只有你才能与我并肩而立，这把九天折扇，便是我允你的信物，天地、苍茫、四海…天下，为我的聘礼。生死抉择，我生，你定生，你生，我可死。玉萧然：墨玉，我玉家儿媳的信物，此刻，便交予你手。哪怕砸成碎片，也随你乐意。容战：我，乃为天下之战而生，注定一生杀戮，只遇到你方才知道，天下，不过是为了追逐你的借口。北连阙：告诉你，阙者，待从头，收拾旧河山，朝天阙！倘若非要一个人将我从九天之上摔下，这个人，非你不可。亲们记得收藏啊，腹黑会有滴，深情会有滴^_^本文一对一，女猪会黑，男主会很黑，哈哈，黑吃黑。咱们家亲耐滴的文文：：嫡女帝师推荐好友文文：：总裁—别太坏：花采贼：蛇王，你就从了我吧：枭妃策：秦始皇的小妻子：嗜血狂后

儒家文化对中华民族的影响极为深远，对中国社会的发展与变迁起着巨大的作用。“中国梦”与儒家文化关系至为密切，本书将向中外读者重点介绍，在实现“中国梦”的历史进程中，儒家文化在推动民主仁政、提升道德人文素质、促进良性竞争、辅助法治和道德正义以及推动和谐外交等方面所起到的积极作用。

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王蒙先生结合自己几十年的传奇经历，剖析人生的各个环节，讲述人之为人、人之为事的种种道理。尽管王蒙给自己对号入座是“写小说的”，但所到之处，人们对他的标签和介绍不出窠臼地仍然是“前文化部长”。上世纪60年代，王蒙被流放到新疆。从一度迷茫到中年顿悟，了悟到生活可以解构，并且然于“戴着镣铐跳舞”的现实。现在的王蒙，隔岸观火似的向世人讲述那段并不空白的生活。

民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩布和演变，是民众的日常生活的具体反映。民俗一旦形成，就成为规范人们行为、语言和心理的一种基本力量，同时也是民众习得、传承和积累文化创造成果的一种重要方式。民俗是人类各级社会集团的共同生活里具有普遍性的重要社会现象，是人类物质文化和精神文化的重要载体。从民俗与文化的关系看，民俗是文化的重要组成部分，属于民间文化。

沈辉这辈子流过三次眼泪。第一次，他还是青葱少年，以为急救室里的苏浅就要死了。第二次，苏浅这个害人不浅的抛下他去了美国。第三次，苏浅当着所有人的面对他说了一句话。

这是蒋勋在长达半个世纪的时间里，数十次阅读《红楼梦》后的心血之作。无关红学，不涉及考证，作者从青春与美的角度出发，带领读者逐字逐句细读小说本身，梳理《红楼梦》中的人物与情感，探寻书中表达的繁华的幻灭、逝去的哀伤，讲述青春的孤独、寂寞与彷徨。这是一个生命对其余生命的叩问与聆听。跟蒋勋读《红楼梦》，仿佛是在阅读自己的一生。蒋勋说：我是把《红楼梦》当“佛经”来读的，因为处处都是慈悲，也处处都是觉悟。

本书是歌德的助手爱克曼辑录的关于歌德的言论和活动的集子，很多人自然地把它当作歌德的传记来阅读；但是我认为，它更加直接和突出地显现出了歌德关于文艺、美学、哲学、自然科学等等方面的思想，所以还可以称得上是“歌德的谈话录”——就如《论语》体现着孔子的博大思想，以“谈话”的形式，更加灵活、多方面地体现“作者”（在这里，真正的作者应该是歌德了）思想，不受时空体式的限制，没有逻辑思维的束缚，是作者精神面貌的直接呈现，也是我们来阅读歌德、理解歌德的最贴近的一扇窗户。

十八岁那年，为了逃脱一纸婚约，我毅然决然跟男朋友私奔。他失手伤人，我代他下狱。黑色四年，换来他的离去和生父的置之不理。原以为四年过后，能迎来新的人生。却不料，遇到那个与我有婚约的男人。他说：“顾风尘，以为躲到牢里去，就能躲过这场婚事？是我傻，还是你太天真？”他说：“顾风尘，凭我现在不想娶你，你就只配做我的情人。”他说：“顾风尘，急什么，这场游戏，我不喊停，你就妄想结束。”顾风尘，我讨厌这个名字。却有人告诉我，那个与我只有几个钟头缘分的生母，就是在风尘中辗转至死。她给我取名的时候，仅有一句：“纵使千杯万盏，也不足以慰余生风尘。”