8月初，有从事教育编辑工作的朋友从北京来，接风席间，她谈到石门坎，谈到伯格理。这让我感到意外，因为现在知道贵州这个小地方的人不多，知道伯格理这名传教士的人也不多。虽然在20世纪的一段时间里，从国外寄信到那里，只要写上“中国石门坎”就可以了。曾经的繁荣已经不再，“石门坎”已经成为一个褪尽光环的神话，一段渐渐消逝的传说。
现在，尤其是这两个月来，关于教育，我们听得比较多的却是高考升学率，一本二本的人数，600分以上的人数。每个学校的门口，都贴着或红或其他绚丽的色彩，榜上是些欢天喜地的数字或人名。这种红榜具有极强的专业性，一般人是看不出门道的，若有人想从中看出这个学校的真实情况来，那么奉劝他还是赶紧打消这个念头。那些话都是在“扬长避短”，吹捧自己的优点——也就等于变相地贬低友校。这就好比两三个人一起比赛，其中一人总在人前宣扬自己是第一，其他两人会舒服吗？就这么一种羞辱他人的事情，个个学校年年都乐此不疲的做，而且大张旗鼓。这种“王婆卖瓜”的行为在商业领域自然无可非议，但是放在教育行业，却实在是有点冒天下之大不韪。但是，这样的做法十分流行，也就见怪不怪了。
高考成绩的宣传，就是一场战争，大家通过自我吹捧或相互羞辱来赢得声誉，抢得好生源。“桃李不言，下自成蹊”那当然也是一种“得”，可这种“得”十分自然，顺理成章，极有风度。老子云“夫唯不争，故天下莫能与之争”，是谓也。高考宣传战则不然，非得将自己捧上云端，将对手比到地下不可。大家都在忙着抢功，忘记了都是在从事教育工作，毫无“同是天涯沦落人”的共情心理。做教育不是做生意，做生意者，巴不得全天下的人都到自己家来买东西，要不然就希望赚钱的生意自家做，亏本的生意别人做。做教育则不是这样的，不可能将全天下的学生都放到自己的学校来，也不能将所有的好学生都收到自己手上来，差的学生都送到别的学校去，那些落后一点的学生，也是一个个鲜活的、有灵魂的生命呢！孔子说的“有教无类”，就是告诉学校和教师应该无区别地接纳不同的学生。再说，考试成绩差的学生，未必就在其他方面落后，教育的责任在于发展人。我们要发展不同的人，发展各种各样的能力，而不限于高考抢大学这一种。
2300多年前，孟子提出“得天下之英才而教育之”为人生之一乐，那是一种社会担当，也是一种自我肯定，我们看到的是一位自信满满、踌躇满志的教育家形象。现在争抢生源的行为已经不再是因为社会担当和自信，而是赤裸裸的利益驱动。有些学校甚至公开悬赏，比如有一个民办学校就直接在报纸上广而告之：“考上清华北大者奖励50万元！”这哪里还是在办教育，这完全就是在做生意。奖励学生的钱从哪里来？不就是从学生和家长身上来吗？招生大战不限于高中，大学也难以例外。一个月前，偶然遇到一位朋友，他在叹气，于是我好奇地问有什么烦恼之事，他说家里侄女今年考大学，在北大和清华之间犹豫徘徊，两所大学的老师轮番来做工作，拼抢得很厉害，半夜都打电话来，不知如何是好。去年在媒体上看到北大清华两校招生老师在广东、四川因抢好学生而斯文扫地的事情，当时以为是媒体添油加醋，没想到还真是如此激烈啊。这两所号称中国最好的高校尚且如此缺乏自信，全中国高校的自信力也就由此可见一斑了。资中筠说：“‘聚天下之英才而摧毁之’，我说的就是清华。”真够大胆和尖锐，看来还真是有一些道理。以“逐利”为本的教育，很难教育出大师来，更不可能教育出健全的人。建立在“逐利”基础上的家校关系和师生关系不可能是健康的关系。想想，这些名校争抢高分学生，不过是为了装点门面，提高或是保住学校的名声，至于后面的事情，不得而知了。于是又有学生被录取后事先说好的专业无法保证的事情发生，发生这样的事情一点也不奇怪。既然学生已成“囊中之物”，插翅难逃了，哪里还管什么事先的允诺？既然是追求利益的最大化，颜面风度已经全然不顾，再丢掉一点诚信又有什么关系？
石门坎现象最让我惊讶的不是培养了多少大学生和多少高级别干部，而是它所培养的学生进入大城市学习后又有很多人回到石门坎，“以苗教苗”，反哺家乡，这种精神让人感动和敬佩。石门坎到底是用什么精神养料喂养了这些无私而勇于担当的灵魂？如果没有这些灵魂，石门坎根本不可能创造奇迹。显然，这些高贵的灵魂与“升学率”无关，与“好生源”无关。今天很多学校在赤裸裸地追逐“升学率”，争抢“好生源”，显然不是为了培育“高贵的灵魂”，而是另有所图。教育行政部门则为了政绩，举着“办人民群众满意的教育”的牌子，睁一只眼闭一只眼。
蔡元培在北大发展史上的地位极其特殊，如果没有他，也许北大对中国的影响就没有那么深。蔡元培主张“五育”并举，是第一位提出“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆近日之教育所不可偏废”的教育思想家。“五育”无不从国家民族大局出发，而不是从个人或局部私利考虑，教育家的胸襟由此可见。而今的招生争夺战几乎都是从某一局部利益出发，不惜牺牲教育大局，确实是当今教育的一大悲哀啊。
“我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多籽粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命，在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”传教士们多以圣经里的这句话为座右铭来办教、办学，石门坎的奇迹与这种精神密切相关，石门坎的那些高贵的灵魂，恐怕也与这种精神密切相关。
看看蔡元培和伯格理们，今天办教育的人，是不是应该有一点启发呢？
