第32章 爱情文学与性文学(2)

这本《我知道怎样去爱：阿赫玛托娃诗选》囊括了俄罗斯最富盛名的女诗人阿赫玛托娃几乎一生的诗歌精品。整本诗集由四个部分组成：第一卷是女诗人前期（1904-1925）的作品；第二卷是阿赫玛托娃中期（1927-1949）的诗歌；第三卷总结了诗人后期（1950-1966）的写作；第四卷是长诗《安魂曲》，这首抒情长诗是阿赫玛托娃诗歌创作的一个巅峰。

《金瓶梅》对世情的揭露，对人性的描绘，比它的情色描写更具冲击力与持久性。在解读者叶思芬的眼中，这不是一部人们惯常认为的“淫书”“禁书”，而是一部从普通人的视角出发，描写日常生活的书，写的是柴米夫妻的衣食住行、爱恨情愁、贪嗔痴慢、生离死别。在这里，你可以看到明朝中后期运河沿岸一个有钱人家的日常生活；看到潘金莲如何挣扎谋求一个更好地未来；看到西门庆在官场、商场乃至欢场的应对进退；看到那个时代的官员、商人、妓女与尼姑的生活点滴，以及这样的日常中，人的可笑、人的可怕，还有人的可悯；看到数千年来从未改变过的世道与人心。

本书选取了世界经典散文，如蒙田的《热爱生命》、川端康成的《我的伊豆》、《花未眠》，纪伯伦的《笑与泪》、高尔基的《鹰之歌》、加缪的《西西弗斯的神话》等，这些都是文学史以及思想哲学史上的经典名作。这些散文是大文学家、大思想家们哲理玄思的精华所在，是他们思想足迹的重要体现。每篇散文之后有鉴赏，帮助读者进行更深层次的思考。

“文学”除了作为科系、作为专业、作为课程，还有作为修养、作为趣味、作为精神的一面。“文学史”作为一种知识体系，在表达民族意识、凝聚民族精神，以及吸取异文化、融入“世界文学”进程方面，曾发挥巨大作用。作为一门学科的文学史是在西方学术观念的影响下，在19到20世纪之交的形成的，并在20世纪获得了全面发展，《作为学科的文学史》着力探讨的就是在这样的背景下产生的文学史及文学史写作中的一些具体问题。

王树增、李春雷、铁流、程雪莉、马娜等15位作家的15篇佳作，把目光和笔触投向重大历史和新闻性事件、社会焦点和国计民生，在彰显文学的力量与尊严上，做出了不懈的努力与追求。值得一提的是2015年度社会高度关注、历史理应铭记的重点题材，在本书报告文学作家们的笔下得到了突出展现——聚焦热血抗战，弘扬民族精神，无疑是本年度中国报告文学的最大主题。由何建明主编的2015年度报告文学，系从全国当年发表的同类作品中精选而来，旨在检阅该年度报告文学的创作实绩，公正、客观地推选出思想性、艺术性俱佳，有代表性、有影响力的年度报告文学作品。

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在南辞安心中，段易泽是挂在天空上耀眼的星星，可望不可即。她感叹段易泽未来的夫人是个能够摘星的人，她一直很想知道将来那个摘星的女孩是谁。但她从未想过有一天那颗万众瞩目的星星会一点一点的向她靠近。而她成为了她口中能够摘星的女孩。只愿君心似我心，定不负相思意。温柔俏皮学霸小花旦x专情温和霸道影帝

暖心作家阿莱，首次利用十年情感咨询经历，教给恋爱中的男女如何辨识对方，如何认识恋爱与婚姻中的自己，并对常见的一些爱情困境、婚姻矛盾，给出最实用的解决方法。如果你正在暗恋，或正在恋爱，或已步入婚姻，甚或正在愁嫁或愁娶，这本书都会为你的诸种爱情问题解开疑团。人心这件事，不吃大亏很难洞悉，但识人这破事，懂了这些道理，自然能够看得更透。

小道士青阳从小被江湖奇人松鹤老道收养，跟着师父浪迹江湖，后师徒二人被仙师逼迫进入密地探宝，无意中激发师门宝物醉仙葫，师父冒死为徒儿盗取开脉丹与长生诀，青阳从此踏上修仙道路！凡人流小说，希望大家多多支持！

千万年前，李七夜栽下一株翠竹。八百万年前，李七夜养了一条鲤鱼。五百万年前，李七夜收养一个小女孩。今天，李七夜一觉醒来，翠竹修练成神灵，鲤鱼化作金龙，小女孩成为九界女帝。这是一个养成的故事，一个不死的人族小子养成了妖神、养成了仙兽、养成了女帝的故事。

在这山河岁月中，林徽因是如何成为“女神”和“妇女公敌”的？金岳霖真的是“痴情男二号”吗？沈从文和丁玲究竟有怎样的爱恨情仇？胡适真的是“妻管严”吗？张爱玲的梦想是什么？还有还有，你知道吗？连鲁迅和郁达夫也曾经和我们一样，拼命做房奴！

《新疆游记》讲述了1916年，谢彬前往新疆考察，历时15月，就考察所得，写成《新疆游记》，凡30余万言，是介绍西北边疆知识的专著。孙中山亲笔为序，称赞他为“有识之士”，是一个“不立志做大官，而立志做大事”的“大丈夫”，并说读了此书，“其兴起吾国前途之希望，实无穷也。”

《纪伯伦全集:沙与沫?散文集》是纪伯伦久负盛名的散文诗，那一串串珍珠一样的文字，多一颗嫌其多，少一颗不完整，犹如一件无缝天衣，若不是抵达智慧堂奥的心灵绝然写不出这样滴水见海的文字。《人子耶稣》是纪伯伦思想的另一高峰，成就绝不在《先知》之下，长期以来这部高峰之作被披上宗教的面纱，实际上在纪伯伦的笔下，耶稣早已不是十字架上熠熠生辉供信徒朝拜的基督。他只是一个平常的“人之子”，他痛苦又无奈，有悲欢有笑泪。他是一个顶天立地的大写的人，他的最大的神迹就是告诉人们：一个普通的人也能尊严地活在皇皇市井之中。纪伯伦写的耶稣，就像我们的邻居，绝不是教堂和圣经里的耶稣，这耶稣好亲切，就像是纪伯伦自己。

如果全世界背叛你，那我站在你的身后背叛全世界。一直认为遇上你是我今生最大的幸运，可为何我在你的眼里找不到我的身影。既然如此为何不走？时隔两年他的身边已经有了其他人，转身再次逃走。他却追了上来“苏暖夏，是你再次来招惹我的，所以你别想在逃！”反手握住了他的手“好，不逃……”

本书的主题集中在中国司法、法律职业、教育公平、图书评论等几个方面。这些评论文章的一个重要特点是“无立场有是非”。作者不预设任何立场，完全以一个局外人身份站在中立立场上就司法问题、教育公平问题等社会热点问题表达自己的认知与见解。这些文章承载着作者的学术良知和客观公正信念。文以载道，这些文章表达的是作者是非高于立场的为学为人之道。 大部分内容是近年来在作者《法制日报》、《检察日报》、《东方早报》、《南方都市报》、《凤凰周刊》、《新世纪》、《新产经》、《法学家茶座》等报刊上发表的六十余篇观察分析评论文章。