第95章 经学(36)

印度的克里希那穆提是20世纪最伟大的灵修大师，他一生致力引导人们点亮自性之光：认识自我，旨在帮助人类从恐惧和无明中彻底解脱，体悟慈悲与至乐的自由境界。在本书中，我们撷取克里希那穆提思想中的精粹，在其的引导下深入探讨与心灵成长息息相关的问题，为在黑暗中摸索前行的心灵送去一星火种，点亮人类的自性之光。

本书以“马克思主义中国化”的全新视角，探讨现代新儒家的现代观，审视并展现新儒家面对现代化潮流的种种思索与探求。因此，以历史唯物主义为基础的现代观，就成为贯穿本书的价值导向。此外，当代西方马克思主义的现代观也成为本书的一个参照；本书还全面反思了儒家的一些可与“现代性”关联起来的理念与价值取向。

解读周易古经，开发先贤智慧！继承优秀传统，光大中华文化！《重读周易智慧》从对中华元典——《周易》的认识入手，集中介绍了《周易》中的崇尚自然、天人合一、自强不息、发明创造、彰往察来、循序渐进、革故鼎新、物极必反、否极泰来等哲理。《重读周易智慧》作者刘明武从微小处入手，阐发出做人、做事的道理，具前人所未见，道前人所未道，是当今人们认识中华文化、学习中华经典时的入门之书。

本书堪称当代国外学术界少见的博学之作。它把现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术和后现代主义这些重要主题置于现代性这一概念的总体框架中加以考察，可以说确立了现代性美学研究的基本方向。《现代性的五副面孔：现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术、后现代主义（名家文学讲坛）》从美学角度分析了现代性的五个基本概念：现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术和后现代主义；对其来源、演变过程直至目前的状况作了详尽的论述，并列举了丰富实例。作者还提出美学现代性应被理解成一个包含三重辩证对立的危机概念：即对立于传统；对立于资产阶级文明的现代性；对立于美学现代性自身。

《孟子与性善论》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形 式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。

爱上你，因为缘分还是阴谋？爱情，于你而言是不是可有可无？一国朝政和一生挚爱之间，你怎么选择？

第一次见面就借着童言无忌大胆宣誓主权，往后可得要小心着。

“我能想到最浪漫的事是和你一起变老，你不离我不弃”——时云夜“幸运的是我喜欢你的同时你也喜欢我”——苏沐晚从校园到婚纱，我们一起慢慢变老，我们在一起的时光都是甜的。ps:喜欢的亲们动动手加个收藏，有意见可用温柔的方式提出，文明用语。总之，求收藏求留言，第一次写文，需要让酒窝有更加进步的空间和动力，拜托大家了！

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圣皇盘古，以斧开天，身化万灵，万界，却因后力不继，致使天道不全。道祖鸿钧，不甘天道欺压万界生灵，以身化道，意图补全天道，掌控天道，解救万灵。奈何境界不够被天道同化，成为其傀儡，代替其行事。古往今来，轩辕，神农，女娲，伏羲，三清，十二巫祖，大巫蚩尤，战巫刑天，无不逆天，可全被天道玩弄鼓掌。而吾柳炎，当以身为基炼天地，以神融天道，建六道，掌轮回，成就天君。修炼境界：中天，羡天，从天，更天，晬天，廓天，咸天，沈天，成天，天王，天皇，天帝，天君……

身逢乱世，沈倾歌为他步步为营，机关算尽，助他一统天下，外祖顾家一门忠烈，家财散尽，她居后宫之首。

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连续相了五次亲失败，灰心下她冲动的嫁了一个认识不到两小时的男人。本以为结个婚就像过家家，完了后她可以继续出去完成自己的理想。本以为自己老公就是那种看起来斯文有礼的好好先生，结果、、、、、、完全相反。于是，一段甜蜜，温馨的婚姻生活展开了。

本书以黄菡在《非诚勿扰》舞台上针对嘉宾的精彩点评为基础，向读者阐释了黄菡睿智淡然的幸福哲学，并指出了通往幸福之门的关键所在，诸如相亲择偶、恋人相处、婚姻经营、婆媳关系、心理健康等等。以生动的个案为例，为广大女性朋友提供了一把打开幸福大门的钥匙。

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