【原文】
字谕亿泽：
三月初二日接尔二月二十日安禀，得知一切。内有贺丹麓先生墓志，宇势流美，天骨开张，览之欣慰。惟间架间有太私之处，尚当加叻。
大才氐写字只有用笔、结体两端。学用笔，须多看古人墨迹；学结体，须用油纸摹古帖。欺二者决不可易之理。小儿写影本，肯用心者，不过数月，必与其摹本宇相肯。吾匀三十时，巳解古人用笔之意，只为欠却间架工夫，便尔作字不成体段。生平欲将柳诚悬、赵子昂两家合为一炉，只为间架欠工夫，有志莫遂。尔以后当从间架用一番苦叻，喜日用油纸摹帖，或百，字，或二百字，不过数月，间架与古人遏肯而不匀觉。能舍柳、赵为一，欺吾之素愿也。不能，则随尔匀择一家，但不可见异思迁耳。
不特写宇宜摹仿古人间架，即作丈亦宜摹仿古人间架。《诗经》造句之法，无一句无所本。《左传》之丈，多现成句调。扬子云为汉代丈宗，而其《太玄》摹《论语》、《方言》摹《尔雅》、《十二箴》摹《虞箴》、《长杨赋》摹《易》、《法言》摹《难蜀父老》、《解嘲》摹《客难》、《甘泉赋》摹《大人赋》、《剧拳姜新》摹《封禅丈》、《谏不许单于朝书》摹《因孽·信做君谏伐讳》，几物无篇不摹。即讳、欧、曾、苏诸巨公之丈，亦皆有所摹拟，垓成体段。尔以后作丈作诗赋，均宜心有摹仿，而后间架可立，其收效较速，其取径较便。
前信赦尔暂不必看《径义逮闻》，今尔此信言业看三本，如看得有蛙滋味，即一直看下去。不为或作或辍，亦是好事。惟《周礼》、《仪礼》、《大戴礼》、《公》、《谷》、《尔雅》、《国语》、《太岁考》等卷，尔向来未读过正丈者，则王氏述闻，亦暂可不观也。
尔思未营省觐，甚好，余亦思尔采一见。婚期既定五月二斗六，三四月间匀不能采，或七月晋省乡试。八月底采营省觐亦可。身体虽弱，处多难之世，若能风霜磨炼、苦心劳神，亦白足坚筋骨而长韶见，沉甫叔向最赢弱，近日从军，反得牡健，亦其证也。
赠伍嵩生之声臣画像乃俗本，不可为典要，奏折稿当抄一目录付归。余详诸叔信中。
咸丰九年三月初三日
【译文】
字谕纪泽：
你二月二十日的来信，已于昨日收到，信的内容皆已知道。其中附上为贺丹麓先生所作的墓志铭，见你的字体流畅美观，天骨开张，很欣慰。缺点在于间架结构之间有些地方显得松散，还应多多练习。
练习写字，大体上有用笔和结构两方面需要特别注意：学习用笔，要多看古人字迹；学习间架结构，要用油纸临摹古人字帖。这两个重要方面，绝不能轻易有所改变。小孩子学写影本，若用功专心，不过几月，就会和临摹的摹本字体相近。我自三十岁起，就理解了古人用笔的方法，只是在间架结构上还欠火候，写起字来不能自成体统。在习字上，我此生的愿望就是想把柳诚悬（柳公权）、赵子昂两家融为一炉，只因间架结构欠功夫，这个志向未遂。你以后应在间架结构上多下苦功，每天用油纸临摹字帖，要么一百字，要么二百字，不到几月，间架结构就会在不经意间与古人很相似了。若你能把柳、赵的字合二为一，便可了却我一生的心愿了。若不能实现，也不可荒废，可随便自选一家，切记不可见异思迁。
不仅习字时要摹仿古人间架，作文章也要摹仿古人风格和间架。《诗经》造句的方法，没有一句话是无原本的，而《左传》里的文句，多数是现成句调。扬子云被称为汉代的文宗，而他的《太玄》摹仿《论语》，《方言》摹仿《尔雅》，《十二箴》摹仿《虞箴》，《长杨赋》摹仿《易》，《法言》摹仿《难蜀父老》，《解嘲》摹仿《客难》，《甘泉赋》摹仿《大人赋》，《剧秦美新》摹仿《封禅文》，《谏不许单于朝书》摹仿《国策·信陵君谏伐韩》，几乎每篇文章都是摹仿前人而来。即使是韩、欧、曾、苏各位文坛巨将之文章，也都有摹仿的痕迹，这种摹仿的写法已成为一种特定的体裁。你以后作文章作诗赋，都应用心摹仿，不过间架可自成一体，这样收到的效果比较快，入门也更容易。
我在上封信中，告诉你暂时可不看《经义述闻》，你来信中说已看了三本。若你觉得很有兴趣，可继续下去，不为或作或不作，也是一件好事。只是《周礼》、《仪礼》、《大戴礼》、《公》、《谷》、《尔雅》、《国语》、《太岁考》等书，你从未读过正文，所以我才说王氏的《述闻》可暂且不看。
你信中说打算到军营中探亲，这是好事啊，且我也希望你能来这里长些见识。既然你的婚期已定在五月二十六日，看来三四月份是不能成行的。七月底要又要到省城参加乡试，那八月底来营中探亲就很方便了。你平日身体虽弱，但如今正是国家多灾多难之际，若能趁此机会经受些风霜的考验，多费些心思，也可锻炼锻炼筋骨，长些见识。沅甫叔向来身体都赢弱不堪，近日前来营中，锻炼后强健了不少，这是个很好的例子啊。
我赠送给伍嵩生的君臣画像是俗本，不可作为典要。奏折稿抄一个目录带回。其他的详细情况在各位叔叔的信中已讲过了，就不再赘述。
咸丰九年三月初三日
