第140章 土匪(5)

废物是她的代名词，小野种是她的别名。凤凰涅槃，带着异能穿越的她，成了大陆上百年难遇的狂战士，更是人人闻风丧胆、谈之色变的亡灵法师，同时也是大陆上为数不多的召唤师。他是鸣忠国最强势的博王殿下，今生只为她而降生，为博她一笑，注定一辈子对她纠缠不休。

重生时她是丞相之女，名声传遍天下；出嫁后她以炫王妃之名，消失在大火之中；再现时她是一代歌姬，身份神秘莫测；然而她亦是吟雪主人，江湖显赫之人。一代乱世女子，拥有的身份无数……自古红颜是祸水，祸水降生，天下乱。可即使她是祸水，他们依然甘愿以天下来做交换，只为得到她。他们唯她独宠，她却淡然一笑，潇洒转身，不留一丝情念……强者之争，江湖之争，帝国之争……到底是以她之名争天下还是以天下之名争她？最终争的是天下还是争她？

【新文《深爷每天都在被嫌弃》贵不可言，不近女色的君家家主，最近却开始撩妹了？听说还是费了九牛二虎之力才让自己不被嫌弃，成功上了位。对象却是土不啦叽的乡下孤儿。但是那一个个的马甲掉下来惊呆了众人。然而，最大的马甲竟然是一个小奶娃……】家徒四壁，无米下锅，远远不到贫穷的最高境界。宁子柒穿越了，不知道是老天爷对她的惩罚还是奖励，现代杀手之王变成了奄奄一息的农家女儿。这家人也刷新了她对苦日子的认知，全家一无所有的被赶出来，暂住的破茅屋五面透风，别人家是穷的揭不开锅，而她们是根本没！有！锅！渣渣亲气死父亲，还为将她们变成白花花的银子而不择手段，比狠？那她就让她们被银子扎烂了那黑心。不是想过好日子吗？那她就让那些人永远都是看得见得不着，看她们日日挠心抓肺。面对绝望的老娘，悲戚的大姐，年幼的小弟，宁子柒表示毫无压力，她们给她弥足珍贵的亲情，她就保她们一世无忧。杀手之王是她，美食博主是她，这里的农家女也是她，以后富甲天下的女富豪也是她。种田，赚钱，两不误，谁让她有逆天的金手指呢！

"人死了还有重生的环节？一开始香尧语以为只是APP的穿越游戏，结果竟然是真的。每个女主都具有光环，但香尧语都是下场悲惨的炮灰女主。为了不被抹杀，她不仅要改变命运，还要征服留魂大人和她一起做任务。"--情节虚构，请勿模仿

特工苏晚卿一觉醒来变成了天离国丞相府草包花痴大小姐苏晚卿，便宜爹不管，后妈庶女使绊子，还有个原身深爱的阴险未婚夫。后妈想杀她？让她生不如死！庶女想黑她？让她自食恶果！未婚夫嫌弃她？立刻解除婚约！可是谁能告诉她，为什么刚解除婚约，转眼就被一只腹黑的狐狸给缠上了？情节虚构，请勿模仿

在地球毁灭后的诺亚方舟里，晋璃璃在“不进则退”的生存游戏里，为了让深爱的叶缺能够活着在新的星球上延续地球人的生命，而甘愿牺牲了自己的生命。百年之后，晋璃璃从营养仓苏醒过来，又重新见到了曾经的爱人，但是曾经的爱人因为无法接受她的死亡，而放弃了从前的记忆，成为了另一个人，他们还能再续前缘么？

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被视为女人河的那条大河套因长年干涸而堆满了生活垃圾。葫芦镇的女人们失去了聚会的天堂。镇子上新生的一代放弃了父辈们的政治热情，三五个人聚在一起共谋国家大事的爱好和传统未能继承下来。没有人围坐在一起听老人讲“瞎话”——鬼怪故事了，至于以“放香屁”为标志的葫芦镇的民间文学早已无人问津了。他说，在他看来，葫芦镇只是一个“在”，而且“在在者的在中存在着”。他的话，除了伊十谁也不懂。

顾名思义，私房菜是私人的菜、私家的菜。就是在别人家里吃到的由主人做的拿手好菜。私房菜通常对外无店面招牌，无固定菜单，不设专职服务员，但这些菜的烹调技法往往是祖传的，有独特风味，而且限量供应，在市面餐馆无法吃到。据说这种菜馆多源于古时的深宅大院，位置比较偏僻，各具特色，并且相对低调。

自“长生药”……那一切的开端。——传述者

智商即命运吗？其实智商并没有我们想象的那样重要。《情商》一书不仅打破了长久以来智商的天生决定论，更为心理学界探讨已久的“情绪智慧”问题提出关键性的解释。丹尼尔·戈尔曼认为，由于没有考虑到对人类行为产生重大作用的一系列关键能力，我们对人类智力的理解存在很大的局限。《情商》自出版十几年以来，“情商”这一术语现已成为人们的日常用语。作者利用大脑与行为科学的突破性研究，说明了高智商的人表现不佳、普通智商的人表现良好的影响因素。这些因素包括自我意识、自律和同理心，它们不是天生固有的，却能为我们另辟蹊径。情绪智力成形于我们的童年时期，但可在成年时期继续培育和加强——这对我们的健康、人际关系以及工作将会产生直接益处。情商是一种基本生存能力，决定你其他心智能力的表现，也决定你一生的走向与成就。《情商》（10周年纪念版）反映了全新的研究进展以及作者的思考认识，同时作者还在书中对他在世界各地演讲期间遇到的主要问题进行了解答。情商研究是一个快速发展的领域，新增的附录部分，还为读者提供了情商领域的参考资料。

本书结合西方现代美学和中国古典美学，在辩证吸收苏联蒙太奇理论、巴赞长镜头理论和电影符号学基础上，从电影审美时空角度切入，对电影的生命内核、审美境界的构建、审美体验机制、审美品质等方面进行系统深入的阐释，创造性地建构电影美学新理论。上篇围绕审美时空对中国古典美学、中国禅宗美学、欧洲生命美学、马利坦神学美学、海德格尔美进行细致解读提炼，提出审美四维空间的概念。下篇在批评传统电影美学的基础上，围绕电影审美时空建立电影审美四维时空的概念，对电影审美四维空间的形成、结构、存在机制、品质、各类等进行系统阐述。在中西视界融合中开创电影美学新境。

一首《长生歌》，一段长生路。问道问本心，求道求逍遥。修道尽头，唯求逍遥尔！

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