第1118章 塔门开启

一个高中生，放假回家收拾自家在农村的老宅。好奇的翻看一本陈旧的书册，将其引上了一条物竞天择的残酷道路。他在这里大刀阔斧，他在这里搞笑郁闷，他在这里装蔫耍坏……

地球第一厨神罗鸣，穿越“美食大陆”。这里的“美食”相当于“丹药”，这里的“厨艺”相当于“功法”，这里的“厨具”相当于“兵器”，这里的厨师更有着相当高的地位。什么？你不信？罗鸣冷笑一声，向着背后指了指。只见一位头戴皇冠，有着万人之上气质的美妇，此刻竟然玉颊烧红，娇滴滴的问道：“罗厨神，朕的‘水煮龙鱼’，好了没有？要是没好的话……朕可以再等等！”

世间万物皆为轮回，适者生，往者逝，一切皆为虚无。鬼道视为人世间最为迷乱，最为低下的一种道，万物皆为道法自然，万物皆为道法为本源。鬼，有人说是人，牲畜，甚至是各种生命的死后一种存在的方式。道，为这个世间的本源，这个世界的道法，这个世界存在的一切的基本。

万千世界中，强者如云。一代神尊龙成，却意外损落重生到一个废物的废物的身上，为了报仇，重回巅峰，众天之中，谁与沉浮其中！这一世，为了复仇成龙，又会如何与天斗破苍穹……

一本古书，可让万兽臣服；一把断剑，可斩断古今；一缕紫炎，可焚灭苍穹。上古年间，强者无数，有大儒，震杀妖魔；也有邪魔，祸乱世间。九石现，灾祸出，大战临，天地碎。少年杨智，出生卑微，偶得上古传承，崛起于墨古之域。天地是否会因他而改变？

昆仑山上冰壶秋月一般的大前辈玉清子新收了个小徒弟，传闻倾国倾城、聪慧无双……玉清子：“我家小徒弟自入昆仑以来处事细心周到，又本性纯善。”寒玥：“可师父，有人说我冷酷无情，不讲情面。说我机关算尽，见利忘义，不安好心。”玉清子：“得益者称赞，失利者谩骂，见仁见智。”寒玥：“说我负心薄幸！”玉清子顿了顿，一口茶水险些喷出来：“你负了谁？”那位她下山寻了多年才肯现身的某人麻溜的滚出来抱住她顺毛：“老婆，是我负了你！是我负了你！”修仙界狼多肉少，山上那些人乱传谣言就等着趁虚而入呢，万一老婆再跑了他难道学大师兄换个男朋友？！【qq群481034016，有兴趣的小伙伴可以申请加入。】

一辆满载华人游客的巴士在澳洲大地上漫游，而在司机雷哥的眼里，这群游客有点像妖怪。于是浪漫而又情迷意乱的旅程开始了……$$这是作者和朋友宋来来合作的一部长篇小说《情迷意乱，那辆澳洲巴士》。是想写一部比较独特的小说。据我们所知，这部作品大概是第一部纯粹描绘旅游的长篇小说。以前国内的旅游文学，大多是一些较短的山水散文等，纵观文学史，中国古有《西游记》、《老残游记》等，欧美有《格列佛游记》、《匹克威克外传》等，但与现代意义上的旅游文学又有区别。而我们这部描绘海外旅游的长篇文学作品，大概也可以说是一种尝试和创新吧。

本书以纪实手法描述了解放战争中，为解放海南，中国人民解放军浴血奋战，纪录了他们可歌可泣的英勇事迹，再现了解放战争的悲壮场面……

居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友！被猪队友坑死的万怡自从得了猪队友系统，就向猪队友转变了。万千小世界男主女主金手指比腿都粗，是不是开的太大了？不怕不怕，我这个猪队友，坑的不是爹妈，坑的是男女主。某男主咬牙切齿，想要杀了这只猪；某女主切齿咬牙，想要宰了这只猪；比腿粗的金手指：不怕一万的艰难险阻，就怕“万怡”这只猪！偶尔加更、偶尔断更，慎入！ 偶尔加更、偶尔断更，慎入！ 偶尔加更、偶尔断更，慎入！

车祸醒来的徐锦儿悲催地发现她得了穿越标配，渣爹软娘，小萝卜头弟妹一箩筐，外加极品亲戚一大堆。没事，咱们发家金手指，各种各样现代糖果一出，分分钟发家致富奔小康。只是，镇国将军府的小公子，你是怎么回事？不是说好了，欠你的钱，一定还，天天跟在屁股后面，跟蜜蜂看到糖一般，算怎么回事啊？

火药、导弹、核武器！ 坦克、飞机、航空母舰！ 征服世界吧！我的哥布林战士！科技种田，征服异界。

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