万法仙杖目录

穿越陌生洪荒，杨乐一步步修炼，当他达到一个个巅峰之后才愕然发现这只是一个开始，大道修行无穷止。传说中，祖神界是大道之下永恒不灭的世界，被无数神魔歌颂，向往，每一件自祖神界流落下来的俱是绝世仙株，稀世神料，引得神魔疯狂，杨乐在无意中得到一株绝世仙株九妙仙竹，得到一部变态的无上天赐帝功，《九劫祖帝体》再次开始踏上至高神路的杨乐进入祖神界发现了惊天大秘，卷起巨大的波澜新书《极道天人》已上传！

一道白色遁光飘然降至城主府外，落下一个白发白袍的老者，老者手持拂尘，仙风道骨，一身卓然仙气，望之犹若……

九州大陆烟火繁华，而在九州的名川大山中，传说有修仙之人能吸取山峦灵气，借助灵气希望早日突破凡体飞仙逐道参透天地间永恒，而修仙者为了防止打扰，也为了九州安定，联手布置大阵隔开与世俗的联系，自此纵有寻者也难以发现，久而久之仙境之说就成为街巷小儿说谈唱笑之物，无人在寻。

背负苍天希望，却只觉众生荒唐………………

浩然途，这里没有什么爱恨情仇，只有为人为神的执着和祈愿！

人的青春是美好的，可是总有一些人把握不住美好，只留下深深的苦涩。

天都小子，身具奇异能力，人神通通逆袭……人：此人是恶魔，谁惹谁倒霉……神：这人是大爷，请他不易，送他更难……粉丝群号-666847018

"王爷，该练剑了......”"王爷，该练琴去了......“”丫头，我不去了，亲我一下我才去！“

避过两次秀女大选，水梓颜从未想过此生还会再有机会进入皇宫。然而，命运捉弄下，她却不得不依照太后懿旨入宫为妃。自此后，黑暗诡谲，阴谋诡计，源源不断，经久不息。等待她的究竟是荣宠一时的风光显赫，还是埋没后宫的小小一粟？其实，只在君心而已。情节虚构，切勿模仿

《燕云居诗钞》中的诗词创作，已经达到颇高的境界，所以，实不必对他的作品逐一分析，只宜让读者从总体上把握其机趣。可以说，“燕云居诗”和“燕云居长短句”，无论是古体、绝、律、词、曲，俱臻妙境。其中像“顾梁汾歌”、“改编下场诗”、“有感”、“金缕曲二首”、散套的“归去来书怀”，尤属各种体裁中的精品。这些诗作，在风流蕴藉中贯注着磊落不平之气，真情丽句，感人至深。

本文以天狼星诗社同时代的一些现代主义小说家陈瑞献、菊凡、宋子衡、温祥英、小黑、洪泉、张瑞星等及后起者——迟到者如贺淑芳为讨论对象，着眼于他们前后期写作的差异。有的停笔，有的延续既有的现代路径，更深入地探索；有的“向现实转化”，早已抛却早年的实验；有的愈见老辣，有的转趋枯淡。这些作者，经历了数十年生命的流转，是否还让那现代的钟面延续，即便文学风潮已几番更新。从这些不同案例，本文尝试修正温任平的现代主义论，思考马华现代主义小说的一些基本问题：那一直延续着的现代时间，究竟在小说本身有着怎样的投影？时间的吊诡是否进驻文学本身？在离境者和“迟到者”身上又有怎样的表现？

仲秋时节，三塘湖戈壁上黑色沙砾被太阳晒得能烤熟鸡蛋、烙熟大饼。我身上的汗昼夜难干，一天不擦身，手就能搓下来一层油泥。地处三塘湖盆地的老爷庙海关路口，有位身穿蓝色蒙古袍、头戴小礼帽、脸膛跟戈壁上沙砾一样黝黑、嘴唇干裂得流血、年近八旬的老人，手里拿着一块木牌，每天蹲在毫无遮挡的烈日下，从早晨一直蹲到太阳落山。木牌上写着黑字：我名叫刘万顺，家原住新疆镇西汉城北街魁顺巷赵家大院，民国三十六年（1947），拉骆驼离开家乡去包头，返回途中在风沙里迷路误入外蒙古。

一群生活在大山，与偷猎者搏命人的故事……

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杜斌是一个非常有梦想的男孩，由于快节奏的生活基本磨平了他的激情，他宁愿选择自甘堕落做条咸鱼选择了记者行业，跟拍网红美女秦凌到宾星大酒店的时候不慎遇到一场骚乱，在叶棠的指引下认识到了异能的存在，从此改变了他的生活轨迹……本故事纯属虚构如有雷同纯属巧合