女武神养成计划目录

你这一生有没有因为无知，而做过什么无法原谅的事情？

书剑江山听夜雨，笔宣江湖居扁舟。自古英雄出我辈，拂袖功名尘与土。处武林客栈之中，一神秘青衣说书先生，居庙堂之上，一白衣奸相。是什么让君主对他言听计从？又是什么让他蛰伏于江湖市井？人尽皆知他作恶多端，心狠手辣。却在“对手”的身上道尽“知己何求”善恶江湖，光影朝堂皆由情义书尽。铸剑当折剑，英雄我与君……

新书【诸天星图】，求支持，求推荐！一卷星图连诸天，亿万星辰加吾身。我叫周辰，辰字泛指日、月、星，我即是星辰，星辰亦为我。在大明掌权！在大唐灭佛！……星启大明，一切全部都从汉中龙门镖局开始。【内签作品，可放心投资收藏阅读，已有两部一百五十万字的完本作品，人品有保障。】在这个以武为尊，强者称雄的世界当中，一介手无缚鸡之力的书生，又将何去何从？是随波逐流，寥寥此生？还是顺势而起，踏上一条血路？

他本不重情，却不知无情与情感如火山般仅仅只有一线之隔。当一场场惊心动魄的故事逐渐展开时，当前几代的恩怨情仇一件件浮上水面时，当两位美丽的女子那不为人知的身份暴露时，他还能无情？

这是一个主角带绝世武功穿越到低武世界，成为一代武道祖师的故事。绝世武功我所欲也，绝色美人亦我所欲也，且看段吟如何仗剑红尘，快意江湖！

上一世，我为阁主，纵横千秋，制裁东岳，奈何不敌她莲步轻点，挥手舞袖。且看董宇的通天手段，掀起时代的浪潮！开启全民修真。

本书共选了陈麒凌18篇短篇小说。每篇所描写的感情类型都有不同，有大学生纯纯的爱，有刚步入社会青年青涩的爱，有对信仰的尊敬，有对父母深切地关怀，有对故乡真切的怀念，也有对社会不公平待遇的反应。每一个故事的人物形象刻画鲜明，没有千人一面，每人都展示了独特的个性。语言简洁质朴，贴近生活，是一本写满作者真诚的小说集。

本书描画了自混世魔王张献忠出世（公元1606年）至康熙五十九年（1720年）岳钟琪入藏击败准噶尔兵105年间的历史。作者以其犀利的笔锋，麻辣的文字，漫画式地再现了郑成功的愈挫愈奋、忠贞不改，顺治帝的为爱痴狂、沮丧抗争，康熙的擒鳌拜、平三藩、灭准葛尔的“呵呵”武功。在这本书中，叱咤风云的历史人物形象被彻底颠覆，“大汉奸”吴三桂仁爱与忠诚的英雄形象更加伟岸，千古一帝，广为后世称颂的明君康熙却是个心理扭曲、性格乖戾、下流无耻的变态狂。乍一读，似乎感到如雷轰顶，让人毛发俱立，难以接受，但细细思量，就能发现其中的无限真意。

她用八年时间成长蜕变，平步青云，一剑登阁从此江湖少了一位苏家小姐，多出一位少年侠客疏烟公子浮生萦云，韶光无情，却从不曾忘记心灵深处一抹温柔初入昆仑，两败俱伤，却因此重逢最美的那一朵笑靥金针封印，前尘隔海，她却将最重要的人遗落在彼岸曾经为你一眼万年，如今便许你一同归去重返中原，举步维艰，中原武林一潭混沌死水风云动荡，沧海横流，江湖又将掀起一场腥风血雨寒夜漫漫，燃灯前行，运筹帷幄后发制人潜龙在渊过后，便是凤兮归来引吭九州江左试剑，南疆拜月，西域昆仑玉龙离凰执手相牵，扫清重重迷雾爱与责任与牺牲，江湖儿女不断蜕变曾经与你一诺情短，如今我伴你一世轻安

这是我第一次写小说，以自己8年三国杀的经历为线索，稍加脑补出来的。一句话，不喜勿喷

乱世纷争起硝烟，长刀所向护红颜，但为世间真情故，笑傲一生江湖间，问鼎武林逐群鹿，斗罢剑尊战酒仙，八方风云因我动，英雄功名传万千。

生活中处处有学问，你不理财，财不理你。这本书教你如何成功理财。作者用寓言体和讲故事的方式，从十一个方面讲述关于节俭和成功理财的道理，让不计其数的读者从中获得了帮助。通过阅读本书可掌握一项生活技能——既会赚钱，还要会存钱，利用多出来的钱赚更多的钱。在所有以节俭，理财计划和个人财富为主题的励志著作中，它被公认为最伟大的。

当我开眼睛的时候，我已经彻底的蒙圈了，身边都是什么？丑丑鱼？看着自己身边的图鉴对于自己飞强简洁的鉴定，主角已经彻底绝望了。丑丑鱼，因为破破烂烂的，谁也不捉。看起来不好吃，也不会被当做猎物。结果就是数量嗖嗖地增长起来了。没错这就是穿越到了穿越到了丑丑鱼身上的故事。

席家和慕家是世交，那一年，七岁的席慕宇跟着爷爷来到欧家，第一次见到三岁半的欧小蝶，小小的人软软的甚是爱，略带婴儿肥的小脸随着她樱桃般的小嘴动着，席老爷子也就是那时和欧老爷子给他们订的娃娃亲。二十四岁的的席慕羽坐上了黑白两道的交椅，从美国归来迎娶小妻子，谁知小妻子一脸嫌弃的看着他说：“这都什么年代了还时兴办婚姻”。且看霸道总裁如何回归，吃掉小甜妻。纯爱小说无虐！！！！

荀子所处的时代，是一个充满战争的时代。在这种战争的背后，有一种更隐秘的“战争”，即诸子之间的激烈论争。从战国儒家的角度来看，论争主要表现为他们对其它学说的批驳。而荀子对诸子的批评更加广泛。由于其批评更具体且富于理性，因而更像是论辩（尤其对墨家）。在论辩中，他建立了一个低于儒家立场的价值平台，试图从这个非独断性的平台出发，通过一种更为对等的“讨论”，最终达成在观念上维护日渐衰落的传统生活方式（礼）的目的。