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反映了楚人特有的葬俗和文化心理，它为研究东周时期楚国的历史提供了珍贵的资料，它是辉耀华夏的荆楚文化的代表。

典故是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。本书讲述了音乐艺术典故，绘画艺术典故、雕刻艺术典故等不同方面的内容。

在王权至上，法自君出的封建社会，鞭笞、棍打是最常见的惩罚。历代酷吏在拷讯犯人时，往往违反刑罚规定，诸刑并用，还别出心裁地创造出各种稀奇古怪的用刑方式，在残虐人性时得到淋漓尽致的发挥。刘洋编著的《古代刑罚与刑具》为“中国文化知识读本”系列之一，以优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，介绍了古代刑罚与刑具的有关内容，对中国古代主要刑罚与刑具分门别类地作了介绍并揭示其发展演变的基本脉络。

本书从全方位角度来展现了作者对中华优秀传统文化的认知与解读，既显示了作者的精神情怀与文化自信，又彰显了传统文化的品格情操和独特魅力。作者归纳中国文化的本体论是“一”，“一”的最初形态是“和”，基本形态是“纯”，由此产生了和谐与纯诚的文化，并且一以贯之；中国文化的辩证法是“二”，为阴阳，也为因果，更是“不二”；中国文化的特征为“三”，即三才天地人，也即体相用，不易变易简易，表现为佛体道相儒用，神奇神秘与神圣；中国文化的抱负是四为，精神是四观，智慧是四知，作者提出“以四观精神开启四知智慧成就四为人生”；中国文化的方法论是“五”，五行产生了五音五色、五液五方、五味五常等。

一个具有历史感的人，眼前常有历史“叠影”，能感受现实中的历史“脉动”。这本面向大学生的历史读本，就是为这一点历史“叠影”而来。本书聚焦于古今一脉，如周公制礼，秦废封建立郡县。这是中华社会横向联系与纵向统治的骨干，穿越二十四史，至今还活在你我之间。本书背离流行的“文化讨论”，较多注意那些“制度硬件”，如财政税收、科举兴衰、国会与立宪。全书还关注重大事变及其带动的社会转折，如“蒙古崛起”，如“东南互保”，如近代“革命”等。希望读者有所收益，有所意会，再回头观察现实，多少能感受一点历史的“脉动”。

天下兴亡，匹夫有责！虽然世道艰辛，但我依旧快乐！因为我是如风般快乐的美男子……啊！别打！别打！我错了！

她的人生其实就是个悲剧，坐飞机执行任务结果飞机爆炸了。才重生就被人下药了，饥不择食拉傲娇王爷上床，被天南地北的追杀了。打算负起责任与傲娇王爷同结连理结果大婚之日，抢亲的来了可惜抢得不是她这个新娘。与傲娇王爷相亲相爱，夫唱妇随了，半路却杀出小三了，打算休夫跑路，结果悲剧的怀孕了。打算摒弃前尘带着儿子改嫁了，结果傲娇王爷杀到了。只是可惜，傲娇王爷手下一激动，再次抢错了人，新郎被抢走了，留下她这个新娘原地踏步。片段一：傲娇受啊傲娇受，虽然长得挺像个攻，但是其本质就是一小受，可惜啊她怎么就不是男人。叶晓火辣辣的目光投射在麟陌袇身上，满眼都在控诉着这三个字。麟陌袇被那种怪异的眼神看得浑身一阵恶寒，“秦宛月，你再拿这种眼神看我，我就剜了他。”“啧，不仅傲娇还是个阴狠毒辣受。”傲娇王爷：“？！”片段二：“儿子，男男才是王道，长大后一定要找个美男做媳妇记得没？”“为什么不是美女？”“都说了男男王道。”“哦，明白。怪不然父王大婚之日抢得是易叔叔而不是娘。”傲娇王爷，额头青筋乱跳，那是失误失误啊好不好。

《伊索寓言》是古希腊民间流传的讽喻故事，经过后人的不断加工，终成现在流传的故事形式。从该作品的内容来看，其时间跨度很大，内容多是来自民间的传说。大多是动物故事，以动物为喻，所反映的多是生活在社会底层的广大人民的生活和思想感情及其智慧。

我要取天下第一剑客的性命？为什么？一路跟随，却一起陷入重重杀机，我该如何抉择……笑傲一曲终绝响，江湖何处觅知音

阴阳界主突然失踪，地府和阴阳界的关系岌岌可危。地府阴阳鬼差担起重任，从一个无知少年到冲击神域，会发生什么样的故事呢。快点让子茕带你进入那一位大神的升级史！我叫范建，今年18岁，是一个在家混吃等死的灵异小说家。这个名字是我爸冥思苦想了好几天再配上翻字典才想出来的。我很小的时候就没有父母，因为在我很小的时候我和爸爸妈妈去山上玩，可是在半山腰是车子翻下山崖在那以后我再也没有见过我的父母了。之后我就辍学了每天和一些狐朋狗友出去鬼混，直到把父母留下来的积蓄都花光了以后才开始慢慢平静下来，开始发愁去哪里打工，后来看了一部恐怖电影收到了启发，慢慢的开始走上了灵异小说作者这条路，从那天开始我才知道什么叫灵异。

《动物自立童话》之一，《小山猪逃亡记》是一部中长篇童话。小山猪三兄弟在严重干旱的季节出生了。为了给他们增加营养，妈妈在抓捕蛇的过程中，死于非命。为了填饱肚子，三个年幼的山猪稀里糊涂地来到山下，偷吃了庄稼地里的红薯，被一群狼犬发现了，一场围猎和突围的较量开始了。这篇童话使小读者们了解了智慧和勇敢的意义。

《混血时代》是由作者阿库乌雾所创作的散文诗集。该作品由《虚构血脉》《解码血族》《献祭血城》三部分构成，共六十五篇散文诗。《混血时代》作者将这个时代命名为“混血时代”。在时代洪流的作用下，作者表现出对文化混血、族群混血的充分理解，同时，也表达了其对本民族失落的焦虑与挣扎。除此之外，在《混血时代》中，作者还表述了自己乃至世界各地各族人文知识分子所应该关注并予以严肃思考的命题，即关于种族变迁，关于信仰危机，关于人性变异，以及关于人与自然关系的思考等主题。由此，《混血时代》是一部作者对世界万物的观察、解释，也是反映彝族传统文化的民族志。

由中共陕西省委、中央电视台、陕西广播电视台联合摄制的电视专题纪录片《延安延安》（上下集）以口述历史的形式，真实反映了1935年至1948年，中央红军从进入陕北到中央机关离开延安的13年间，中国共产党人与当地群众紧密联系、水乳交融的历史。本书是电视片《延安延安》的同名图书扩容版，收录并整理了大量电视片由于时间限制而未能收入的最新史料和珍贵采访，不仅是电视片《延安延安》珍贵的文本留存，更是当前群众路线教育实践活动的典范教材与生动解读。

从密林里看湖，船只从一片叶子驶向另一片叶子。——题记，眼镜蛇是世上最无耻的蛇。它大概想成为这片湖滩的唯一主人，竟然反目为仇，狠狠咬了牛子一口。牛子去年就认识了这条蛇。牛子老了，话也多了。他给它讲了好多故事，鄱阳湖上“百慕大”的故事，沉海昏起吴城、滂鄡阳浮都昌的故事，英国佬在姑塘设海关的故事，鳡鱼精完吞日本运输舰的故事……他还学着都昌的杨八斤，吊起眼皮，抖动深深凹陷的眼眶，翻起眼白，抽搐颧骨上的肌肉，唱了一段段鼓书。那时，孤独的眼镜蛇是牛子的忠实听众。

一天夜时，突然接到女友的电话，患食道癌的老丈人上吊自杀了。当我赶到女友家里后，我赫然的发现，老丈人不是自杀，好像是被人掐死的！为了能顺利的将女友娶过门，我没敢声张。可是从此后，我被老丈人的鬼魂纠缠着。好吧，断我在没有安宁的日子。为了生存，为了家里人的安全，我被一步步逼上了捉鬼的道路！