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词是一种配合新兴音乐的诗体，又称“曲子词”、“琴趣”、“乐府”、“诗余”等，因为词的句式长短不一，因此又有“长短句”之名。词按调填写而成，调有调名，又称“词牌名”。每种词调一般都分为上下两章，称“上片”、“下片”，或“上阕”、“下阕”，还有分为三片、四片的长调。词的形成经历了由民间到文人创作的长期过程，一般认为，词孕育于南北朝后期，产生于隋唐之际，中唐以后文人创作渐多，晚唐五代日趋繁荣。

本书为纪念2015年世界反法西斯战争胜利70周年而出版。十四年抗战不仅撼动世界，更影响了一代中国人的命运。本书精选十余位作家关于“八一五”的记载文字，令人重新感受抗战胜利日之于时代及其个人的意义，再次见证那段感人肺腑的民族记忆。

此书将纪伯伦的小说及话剧作品首次完整集结，并配有纪伯伦为该书特别绘制的插图，十分精美。纪伯伦的小说及话剧作品充满了反叛的精神，正如他所说：是在深渊最深处对自由之神的呼唤。《叛逆的灵魂》呼吁人民打破奴性的桎梏，纪伯伦也因此激怒了当局政府而被驱逐；《草原新娘》歌颂了爱情的纯洁，并控诉舆论与礼教对爱情的摧残；《被折断的翅膀》是作者以自己的一段经历为蓝本而作的凄美的爱情故事，文中的哀恸与绝望扣人心弦。此书没有纪伯伦在《先知》等其他作品中一贯的包容、温柔的模样，而是满满的愤怒与不平，他将他一生中所有的无奈与绝望都借文中主人公的口呐喊出来，震撼人心。

本书所选29篇文章，分赋、记、序三种，作者试用古文写时代之事，抒今人襟抱。

《释迦牟尼的故事》是著者张琳和李正荣在参考了大量历史文献的基础上，以全新的视角，从历史、文化和艺术等多方面解析释迦牟尼极富传奇色彩的一生，让读者在探知佛祖内心世界的同时，感悟佛教的博大精深。本书从释迦牟尼的出生、成长、修炼、悟到成佛、思想体系成形、传法旅程，到最后涅？，生动地记述了佛祖极富传奇色彩的一生。

一所学校是一部历史，沉积着各个历史时期的校园文化生活，记载和延续着学校的学术传统和文化精神。从某种意义上说，学校的发展可视为对历史文化的传承和开拓。

一场暴风雨席卷的夜晚，血腥与杀戮充斥了世界，病毒横行，丧尸遍地。无数来历不明的生物出现在地球，人类文明堕入永夜，文明之火摇摇欲灭……这一切就发生在叶阳身边，就在他觉得死定了的时候，他发现自己身上居然绑定了一个系统！叶阳发现只要做任务，杀怪，砍丧尸，都可以获得经验值升级变强，做任务，甚至能抽奖得到各种物资。叶阳忽然觉得，末日有希望在这黑暗世界活下去……

古玩鉴定天才“小肥妞”重生初中时代，幸福从此开始“养成”。重生后她很爱家，学习恋爱事业一把抓。重生“大礼包”很强大，老天赏给她聪明的小脑瓜。淘淘宝，赚赚钱，上上学，抽空再萌动一下。卖糕的，她可不可以不要这么强大？————————更新稳定，已有作品《重生之云绮》，请放心跳坑。

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对联是由两串字数相等、句式相同、平仄和谐、语意相关的汉字序列组成的独立文体。对联多用来悬挂或粘贴在墙壁和楹柱上，表达人们的思想感情。对联扎根于我国民族传统文化的肥沃土壤中，融《诗经》的对偶规范、诸子百家的学说、辞赋的修辞文采、骈文的对仗声律、唐诗的风范格韵以及民间的桃符形式为一体，题材丰富、风格多样，集情意韵形之美，收雅俗共赏之效。对联历经千余年不衰，深受社会各界广大人民群众所喜爱，成为文艺百花园中的奇葩。

在传奇里寻找普通人，在普通人里寻找传奇。让我们随着作者的思绪，穿越千年时光，从诗词入手，在珠玉之中去拾掇那些离尘绝俗的灵慧之气，从她们身上学习那些我们一直似懂非懂的生活真意。那些诗词中所咏叹的女子，她们或是在历史上真实存在过，或是来自于文人们的天才想象，她们都是诗词中缱绻着的一缕浪漫传奇，一抹悒郁清愁，一丝恬柔回忆。作者带着我们一起寻找那些传奇女子。

《李国文文集(第11卷)？随笔2:闲话三国》为李国文随笔之一。主要内容素以直面现实，关注众生，剖析人生百态为特点；近二十年来，虽沉潜于历史，但他的目光也并未脱离当下，用嬉笑怒骂、幽默冷辣的文字，表达对历史、社会和人生的理解，自有一种严肃和深透。

少林武僧兼黑社会大佬孙河附身到三国江东小霸王孙策身上，使得原本三分天下的吴国发生了重大转折，孙河趁袁曹官渡争斗时，联合刘备奇袭许昌，之后脱身而出，谋荆襄，并交州，吞巴蜀。等袁绍、曹操、刘备混战结束时，孙河已夺取了半壁江山，国富民强，小霸王一匹乌骓马，一杆霸王枪横扫中原，霸王之勇，谁可争锋！

大燕国，第一钱庄。偌大的厅堂里，正举行着一场盛大的拍卖会，数件珍宝统一用精美的盒子包装起来，整整齐齐摆放在展台上。拍卖厅分三层，一楼是寻常客人，二楼雅阁是有拜贴的常客，三楼雅阁是金贴贵客，能得金贴的客人要么是皇亲国戚，商富巨甲，要么江湖高手，隐世高人。叶飘飘坐在三楼的雅坐里，顺手拉开纱帘，向楼下望了一眼，展台前，站着一名红衣美人，身材极是惹火，曲线窈窕，纤指指着……

“闻说真龙种，仍残老骕骦。哀鸣思战斗，迥立向苍苍。”这是诗圣杜甫在“安史之乱”流落秦州后留下的诗句。诗人从良马引起感兴，以“真龙种”、“老骕骦”自喻，抒发自己在颠沛流离、处境十分艰难的时候，仍然渴望为国立功的心情。“九·一八”之后的徐悲鸿，则以“哀鸣思战斗，迥立向苍苍”的诗情立意或直接为题，画了难计其数的引颈哀鸣、愤嘶狂奔中的战马，抒发自己无限的忧国、报国情怀，以自己独特的方式鼓励国人的抗日斗志。其实，“哀鸣”、“迥立”、“思战斗”，不仅仅是徐悲鸿画马的重要主题，更展示了徐悲鸿一生的艺术立场和状态。