古董韵事目录

保润、柳生、小仙女之间的爱恨情仇，从本然之爱开始，以悲剧贯穿终了是《黄雀记》的故事主线。遽变并吊诡的是这三位少年间的危险关系，无常青春。一宗荷尔蒙气味刺鼻的强奸案，战栗地歌吟着那个时代的历史，还演绎出无尽的留连在香椿树街的罪恶渊薮。苏童在这部小说中，以温婉、沉实、内敛的耐心，从容叙述了一个时代生活的惶惑、脆弱和逼仄。他对转型时期的社会乱象、个体窘境以及国民精神紊乱的特征及荒诞，进行了精准的解析和流畅的描摹。当他独有的少年笔意植入不同人物的心理视角，揭示生活世相的内核时，也一并完成了新时期文学画廊中保润这个十足倒霉蛋的典型形象。《黄雀记》书名的隐喻与文本中诸多的隐喻、象征相呼应，全书训戒隐忍，缕罗细节别致，无论是家族生命的倔强和衰颓，懵懂的青春形态和变态，局促的现实尴尬和纠结，都被苏童用诗性起兴开衿，把一个嚣嚣时代的芸芸众生还原得鲜活饱满，均衡严谨。

全书共六十回，虽然写的是个开国皇帝，但主要内容却是赵匡胤当皇帝之前的青年时期的发迹经历，向读者展示了一个市井豪侠的有血有肉的形象。在他身上，作者凝聚了市民阶层所认同的理想人物的多种品格：他大胆粗豪，敢作敢当，扶弱诛强，行侠仗义，忠信重义，一诺千金。这一形象具有强烈的民间文艺的气息，与水浒英雄的形象是一脉相承的。与赵匡胤的形象相映照，郑恩和陶三春的性格基调则是喜剧性的。郑恩粗鲁爽直，贪吃好酒，勇猛无畏，又有点狡狯诙谐。陶三春则是一个新的女性形象，她面貌虽丑，却心地善良，力大无穷，豪爽奔放，十分惹人喜爱，成为后世戏曲舞台上影响较大的一个人物。

作为一名专业的空军飞行员、飞行教员，杜伟军在繁忙的工作之余，一直坚持文学创作。他不仅具备专业作家般的观察力和语言表达力，更具有专业作家所没有的、特殊的人生和工作经历，这些势必将成为他文学创作上宝贵的素材。《纳米比亚上空之舞》，以题材的特殊性和专业性，填补了表现飞行员生活的文学作品的空白。中国外贸飞行服务公司年轻的飞行教官桑飞，被派往非洲纳米比亚执行飞行员培训任务。在热情而神秘的异国他乡，桑飞和助理飞行教官童宇，以自己精湛的技术，沉着稳重的工作作风，感染和征服了四名飞行学员，展现了中国飞行员的卓越风姿。桑飞更意外收获了自己的爱情。

但训斥归训斥，派出所长还是当着大家的面，把案件经过简单地给何老四说了说，几个贼娃子是外地流窜来的一个团伙。他们分工明确，踩点的踩点，开车的开车，翻墙的翻墙，轰羊的轰羊，对付狗的对付狗。本来要把他的羊偷个净光，没想到还撂下一只小羊，出村以后母羊丢不下小羊，就从车上跳下去逃跑了。何老四听着听着眼直了，又像是给小车撞了，不禁天旋地转起来……

洪山村是大山深处的一个小山村，在映山红花开的季节，第六届村委会换届选举开始了。原来的老村主任不愿意继续干下去，要带着儿子到城里赚钱。而他的儿子贾宇田是部队复员军人，决心为改变山村的贫穷面貌而竞选村主任。此时，村里在城里当包工头的钟德元带着小蜜回来了，目的是为了将自己的结巴儿子卫华推到村主任的位置上，以便好谋取村里的利益。为了给儿子拉票，他不惜花费巨资，捐款为村里修公路，行贿领导。在第一轮选举时使儿子的选票名列前茅。为了改变村里的贫穷面貌，贾宇田在村支书钟子民的支持下，决心发动群众捐款，修好出山的公路。在群众的支持和上级的关心下，修路工作顺利展开。与此同时，贾宇田同钟莉莉，钟子民与翠花嫂之间的爱情也在这映山花开的季节成熟起来，充满了幸福的喜悦。

罗布是一只特立独行的熊猫，它与丛林里的其他动物都不同。它不信任何神，不群居，不盲从，它抢别人的食物、地盘，它是恶劣的匪徒；但是当丛林遇到危险时，只有它愿意挺身而出去战斗，哪怕遍体鳞伤绝不认输，它又是勇敢的英雄。从前，所有动物都是勇敢的，自由的，它们想追逐风，想上天入地，想无所不能。然而，世界丢了一颗自由的种子，于是它们成了奴才和信徒，失去了“我”，无条件听“王”的话，哪怕去送死。直到有一天，罗布来到丛林，它告诉别的动物，你是自己的王。

小昌，80后新锐作家，广西作家协会会员，山东冠县人，1982年出生，大学教师。曾在《北方文学》、《黄河文学》、《延河》等杂志发表中短篇小说若干。现居广西北海。

你忙，我忙，他忙。大街上人们行色匆匆，办公室里人们忙忙碌碌，工作台前人们废寝忘食……有人忙出了功成名就，有人忙出了事半功倍，有人忙出了身心疲惫，有人忙出了迷惘无助……

如果一切还能回得去，我身边可不可以再拥有一下你，即使结局不完美，

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他莫名的来到这个陌生的世界，未知的使命，一连串的奇遇，从驯兽开始，让他收服了一个又一个魔宠灵兽，掌握了各种千奇百怪的魔法技能，一个默默无名的小子，带领着他的魔宠们一路闯荡天下，神奇魔幻之旅由此展开。

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他在战场上被召唤回国，原因无他，秉承父亲遗命完婚。本意想退婚，继续逍遥自在，却被岳父以死相逼，跟身家百亿的美女总裁未婚妻朝夕相处，自然是火花四溅！

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本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。